Huntington

de l’histoire (Francis Fukuyama, 1989). Victoire définitive de l’économie libérale et de la démocratie. - Les guerres du Golf, la mondialisation, la poussée de l’intégrisme musulman contestant l’hégémonie de l’Occident font dire à Samuel H. Huntington (1998) que nous connaissons une « Guerre de civilisation » - Au monde bipolaire succède un désordre marqué par de nombreux conflits armés : Les Balkans (éclatement de la Yougoslavie), le Moyen Orient, attentats 11 septembre 2001, l’intervention

éviter l’émergence de concurrent potentiels. Transition : Comment caractériser le système d’aujourd’hui ? Comment définir les relations internationales ? Notre système actuel n’est pas unipolaire, il est uni-multipolaire (pour reprendre Huntington). II Vers un système apolaire ? A/ Un multilatéralisme dirigé « Le multilatéralisme décrit la propension à produire collectivement, au-delà de la classique négociation bilatérale, des normes internationalement valables, ainsi qu’un ordre

* Propagande : seul et unique version explique le monde qui est imposé d’en haut | 3. Les références clés de la globalisation du XXI ème siècle * Francis Fukuyama (juin 89) « the end of history » * 90-2000 11/9 VS 9/11 Samuel Huntington « le choc des civilisations » * Monde non pacifique * Le danger a changé de nature * 8 civilisations (la base de ces civilisations est la religion) 1° Occidentale 2° Orthodoxe 3° Sinic 4° Hindu 5° Islam …. CONCLUSION

relativisme de Protagoras, qui s’exprimait à travers la célèbre sentence : « l’homme est mesure de toutes choses » Cela implique un conflit entre les grandes civilisations qui ont façonné l’humanité en la divisant. Un philosophe américain, Samuel Huntington, dés 1993 à l’occasion de l’échec américain en Somalie, expliqua qu’il y avait incompatibilité entre les civilisations, incompatibilité qui débouche sur la guerre et l’incompréhension, au mieux le divorce dans l’indifférence entre les hommes. « Le

Jean (1998), “The Two thresholds of laicization” in Secularism and its critics, Bhargva, Rajeev, ed. Delhi: Oxford University Press, pp.94-136. 3. ROSS, Marc Howard, Cultural Contestation in Ethnic Conflict, CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS, 2007. 4. HUNTINGTON, Samuel P, the Clash of Civilization and the Remaking of World Order, Simon &Schuster, 1996. 5. RIPOSTES(2003) “La République disparait elle sous le voile?”http:/www.regards/culture/voile.htm 6. BERNARD.Phillipe(2004), « la Préfecture de Seine-Saint-Denis

communauté qui prône et protège le divorce et l’homosexualité, l’alcool et le jeu, en un mot la libéralisation des mœurs. De là, l’UE risque d’être en proie au terrorisme. Comme le soutient le Professeur américain de Sciences Politiques Samuel Phillips Huntington, nous pourrions assister à un ‘’choc des civilisations’’. Aussi est-il bon de rappeler que l’adhésion à l’UE obéit à des critères, ceux de Copenhague de 1993. A les voir, la Turquie ne les remplit pas totalement. En effet, il s’agit des critères

relativisme de Protagoras, qui s’exprimait à travers la célèbre sentence : « l’homme est mesure de toutes choses » Cela implique un conflit entre les grandes civilisations qui ont façonné l’humanité en la divisant. Un philosophe américain, Samuel Huntington, dés 1993 à l’occasion de l’échec américain en Somalie, expliqua qu’il y avait incompatibilité entre les civilisations, incompatibilité qui débouche sur la guerre et l’incompréhension, au mieux le divorce dans l’indifférence entre les hommes. «

(cactus) Los Angeles Légende du cinéma : Hollywood temple mythique du cinéma Béverly Hills, Sunset Boulevard et Universal Studios Plages les plus connues se trouvent autour de Los Angeles, Santa Monica, Malibu et pour les surfeurs Huntington Beach San Francisco Emblèmes touristique (Golden Gate, Cable Car, rues en montagne russes, pénitencier d'Alcatraz) Plages paisibles : baie de Monterey Gastronomie Tout type de cuisine Les petit déjeuners sont souvent

la généralisation des moyens de communications (Internet) rend de plus en plus difficile de cartographier les différences culturelles. La représentation d'aires de civilisations doit être observée avec une distance critique. Par exemple, S. Huntington Le Choc des Civilisations, divise le monde en 9 grandes aires de civilisation sur des bases religieuses et ethniques. Il évoque le risque de conflits entre civilisations. Mais il ignore totalement les fractures internes à chacune des ces aires

peut-être un million de personnes qui sortaient de leurs banlieues en Europe pour soutenir la Palestine de Yasser Arafat qui était reçu par Mitterrand comme par Bill Clinton. Enfin il y eut les attentats de 2001 qui popularisèrent les thèses de Samuel Huntington, récemment décédé, sur les clashes entre les différentes civilisations (Entre-temps j’ai assisté à l’américanisation de l’Amérique du sud transformée en sud de l’Amérique du nord). Or, et il faut bien le dire, il n’y a pas de clash du tout entre