Hypocrisie

et à mettre en valeur ses préférences individuelles, aussi longtemps que ces besoins sont communément admis. Ainsi, cette religion personnelle et indélébile (l'image) s'intègre dans un parfait cadre. C'est une célébration de l'individualité sans hypocrisie, de la solidarité sans pitié, de la subjectivité objective. » Anton Szandor LaVey La Bible satanique est un essai écrit par l'Américain Anton Szandor LaVey en 1969. Il a été traduit pour la première fois en français aux éditions du Camion Noir

entre l’aspect physique et le caractère. L’Aspect Physique Caractère En appliquant le théorie de l’avataire , Balzac à décrit Mme.V en insistant sur le fait que les moindres détails de son apparence révèle sa personnalité, son avarice, son hypocrisie, et sa dureté. B) L’influence du milieu sur l’être. Mme Vauquer le symbole de sa pension Un personnage et un lieu malsain En insistant sur le lien entre cette pension misérable et sa propriétaire, Balzac nous fait comprendre à quel point

Synthèse du Misanthrope Alceste autrement dit le misanthrope reprocha à son ami Philinte de caresser des hommes avec hypocrisie. Celui-ci rétorqua qu’il fallait « bien le payer de la même monnoye » c’est-à-dire qu’il y est une réciprocité dans l’engouement de l’embrassade avec les gens. Oronte est un des amants de Célimène, qui voulut se faire ami d’Alceste et il lui demanda son avis sur son sonnet, avec la plus grande insistance. Alors, Alceste lui exprima ses pensées négatives et dénigrantes

fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d’amitiés subsisteraient, si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu’il n’y est pas, quoiqu’il en parle alors sincèrement et sans passion. L’homme n’est donc que déguisement, que mensonge et hypocrisie, et en soimême et à l’égard des autres. Il ne veut donc pas qu’on lui dise la vérité. Il évite de la dire aux autres ; et toutes ces dispositions, si éloignées de la justice et de la raison, ont une racine naturelle dans son cœur. PASCAL, Pensées

Se prend pour un artiste -> métaphore filée grossière/comique
- Souhaits de Sganarelle Rapport avec fin du texte
- Sganarelle se plaint -> mais grandeur Dom Juan le soumet -> (trois phrases) rythme ternaire -> gradation -> impuissance, lâcheté, hypocrisie -> Dom Juan > volonté humaine
- Dom Juan arrive-> comique -> Sganarelle vient d’avouer sa lâcheté et en fait preuve-> Comique du valet bouffon 2 personnages peu sympathiques -> Maître monstre, Valet ridicule -> Dom Juan nous inquiète, et nous

Don Juan démontre son objection face à la morale de Sganarelle et par la répétition « Non, non : la constance n’est bonne que pour les ridicules ;…» (L.11-12) Il oppose un refus catégorique à la valeur de la fidélité et réduit cette dernière à une hypocrisie lorsqu’il dit «on renonce au monde» (L.7) ou encore «faux honneur d’être fidèle» (L.9). Lorsqu’il évoque «s’ensevelir pour toujours dans une passion» (L.9) ou «être mort dès sa jeunesse» (L.10) il dit qu’être fidèle c’est être mort. Cette première

témoigne et réussie a inverser les rôles. - L'élément de résolution : le pardon du cerf par le roi II) satire a) Certains personnages représentent l’aspect ridicule de la cour qui veut côtoyer le pouvoir, La Fontaine critique les courtisans et leur hypocrisie a travers la rime antithétique entre ‘être’ et ‘paraître’ . Le narrateur et le fabuliste ont aussi recourt au champs lexical de la comédie : rugir en leur patois, temple, prêt a tout, sont ce qu’il plaît au prince, tâchent de la paraître ; ce qui

ces définitions énoncées ci-dessus et cet aspect de l’hypocrisie sociale à l’époque de Jean-Baptiste Poquelin et de Louis XIV sont ils encore valables aujourd’hui ? A notre époque, les types sociaux ont évolués mais on peut toujours observer une hypocrisie sociale. Celle-ci s’est répandue parmi le peuple et touche maintenant presque toutes les classes et catégories sociales. En effet, la courtoisie est devenue un principe fondamental et ne se limite plus à la bourgeoisie et la noblesse. La politesse

plusieurs octosylabes. II) Portée Analytique C'est sa vie dans la noblesse qui a inspiré à La Fontaine cette fable. Il utilise l'antiphrase(1) pour bien montrer que ce monde de l'amitié sincère est inacessible à la noblesse vu leur constante hypocrisie. Il nous propose de méditer sur l'amitié, un sentiment humain apprécié par tous. Il exagère beaucoup l'amitié entre les deux personnages, qui ont un lien unique avec l'autre. La morale de cette fable est la définition de l'amitié. Ce texte simple

elle agissait en public selon les règles édictées par la religion, ne se privait pas de les violer en cachette. Ici, Dom juan est censé représenter un homme de la haute société, donc respectueux des règles. Or ce dernier se moque de toute cette hypocrisie ambiante : il demande au pauvre de jurer : «  pourvu que tu veuilles jurer », mais, il lui fait quand même l’aumône« pour l’amour de l’humanité ». En revanche il fait preuve d’un courage inouï quand à la dernière réplique, il part aider le jeune