Hystérie

others for 'Christmas In Washington' [archive], 2009-12-02 ↑ "Wavin' Flag" [archive] sur YouTube [vidéo] ↑ « Un concert de Justin Bieber annulé en Australie après un mouvement de foule » [archive], Le Nouvel Observateur, 26 avril 2010. ↑ « Hystérie pour Justin Bieber sur Canal Plus » [archive], blog de Jean-Marc Morandini, 1er mai 2010. ↑ « La voix de Justin Bieber mue ! » [archive], La Dépêche du Midi, 28 avril 2010. ↑ (fr)/(en) Justin Bieber [archive] sur l’Internet Movie Database - Version

rhinocériques » ➢ Quelques années plus tard dans la préface à l’édition américaine il raconte comment cette pièce se veut une parabole sur la montée du nazisme : «  Rhinocéros est sans doute une pièce anti-nazie mais elle est aussi une pièce contre les hystéries collectives et les épidémies qui se cachent sous le couvert de la raison et des idées. Les gens tout à coup se laissent envahir par une religion nouvelle, une doctrine, un fanatisme. On assiste alors à une véritable mutation verbale  . Et plus loin :

Première leçon Qu’on se le dise, la psychanalyse n’a pas été inventée par Freud mais par le docteur Breuer qui l’appliqua dans les années 1880 sur une jeune fille atteinte d’hystérie. Par hystérie, on entend un état bizarre et capricieux qui se rencontre chez des gens dont les organes ne présentent pas d’anormalités mais qui ont subits des chocs affectifs. Lors de ses expérimentations pour soigner sa patiente, Breuer a constaté que les symptômes étaient souvent des résidus d’expériences émotives

Camille, en le serrant d'une main à la gorge ». Cela expose la force et l'agressivité de Laurent qui ne lache pas sa « proie ». Laurent commet son crime en restant muet, sans se justifier, sans parole. On constate l'apathie de Thérèse qui engendre son hystérie à venir. Thérèse est incapable de réagir devant la scène et reste roide : « Elle ne pouvait fermer les yeux ; […] le spectacle horrible de la lutte ». Thérèse reste donc immobile, pourtant elle finit par craquer : « Thérèse éclata en sanglots » ;

: elle a disparu/elle est belle - mais passage au conditionnel = mode de l’hypothèse qui suggère la difficulté Conclusion - modernité dans crise sujet lyrique : citation Baudelaire sur femme dans Mon cœur mis à nu : « l’éternelle vénus (caprice, hystérie, fantaisie) est une des formes séduisantes du diable »- poème repose sur l’esthétique de la surprise et de la beauté noire : paradoxes de la vision de Baudelaire par rapport aux canons esthétiques habituelles- Baudelaire cherche à se faire voyant

fou, ou l’aliéner devient en marge de cette société. Mais pour en revenir à Anna O, on peut vraiment voir que pendant ces crises la conscience disparait de manière totale. Car, si elle était réellement consciente de ce qu’elle faisait pendant ces hystéries elle parviendrait à se maîtriser même de manière minimale, et Beuer ne serait pas en train de lui répéter ce qu’elle faisait pendant les talking cure.   La conscience, n’est pas non plus tant concrète que ça. Nietzsche la définit comme une maladie

de la pathologie (de même que la chaleur libérée de son couvercle n’a plus besoin de passer par les soupapes). La cure passe donc par la recherche et la révélation du refoulé. Quand Elizabeth assume ses désirs inconscients devenus conscients, son hystérie cesse. La contrepartie est certes une baisse d’estime de soi : comment peut-on souhaiter même inconsciemment des choses aussi monstrueuses que la mort de sa propre soeur? Mais est-on responsable de ses désirs ? Le refoulement dont ils font l’objet

leurs cris et de leurs rires, il courent en semant leurs bonbons sur les trottoirs de la petite ville. A l'écart de toute cette agitation, un groupe d'ados arpente les rues les plus obscures, s'estimant trop grand pour participer à la joyeuse hystérie animant les autres plus éclairées. Il se racontes des histoires terrifiantes tandis que leurs corps se rapproche dans l'obscurité croissante. Les rires de plus en plus nerveux s'arrêtent brusquement quand surgit devant eux le manoir d'Unheimlich

actions d’une violence extrême soulignées par les didascalies : « hoquets/ rire,/râle, /hurlements »   B)            Une mort tragique a)            gestuelle symbolique - C n’a pas fui  mais semble dans une attitude de défi entre  démence et hystérie « fait face avec un rire forcé » (cf fin de Dom Juan de Molière) - Frappé en 3 temps symboliques : 1° par le vieux patricien dans le dos  (comme le lâche qu’il a prouvé être déjà en tant que délateur III,4 que la peur faisait claquer des dents IV

discours demeuré célèbre dans la littérature psychanalytique sous le titre de Beiträge zur kasuistik der Hysterie I. Ce sujet était alors polémique, d'autant plus que la conception classique de Charcot opposait l'hystérie post-traumatique à une hystérie dite simulée. S'appuyant sur la distinction entre « grande hystérie » (caractérisée par des convulsions et une hémianesthésie) et la « petite hystérie », et sur un cas pratique examiné à la Salpêtrière, Freud explique que l'hystérie masculine est plus