Héros épique Le Cid

et de Soyinka. Autant tous deux mettent en scène des personnages qui éprouvent une passion immodérée pour la Faucheuse, travaillent à se « libérer de la vie »71 et entendent succomber aux appas de la mort libératrice, autant ils dépeignent des héros qui refusent de se considérer comme des êtres voués à une mort naturelle, s’adonnent à leurs préoccupations libidineuses et invoquent le droit au bonheur pour justifier leur détestation de la mort. On conçoit que les contempteurs de celle-ci se

reculant devant aucun fantasme ni aucune perversion pour assouvir ses désirs et parfaire son apprentissage amoureux. Commentaire C’est un roman d'initiation amoureuse et sexuelle, à la fois drôle et provocant, comme le prouvent l'incipit tiré du "Cid" de Corneille aussi bien que la dernière phrase du roman. ____________________________________________________________ _____________________ “Les onze mille verges ou les amours d'un hospodar” (1907) Roman Du Paris du début du XXe siècle

l’inventeur d’une classification historique nouvelle. Car c’est bien de cela, en vérité, qu’il s’agit, et n os études ont connu peu d’étapes aussi décisives que le moment où « Empires », dynasties, grands siècles placés chacun sous l’invocation d’un héros éponyme, tous ces vieux découpages, en un mot, nés d’une tradition monarchique et oratoire, commencèrent ain si de céder la place à un autre type de divisions, fondées sur l’observation des phénomènes sociaux. Il était cependant réservé à un plus

les diverses parties de la forme humaine. 2° Le maintien et les mouvements du corps. 3° L’habillement. III. De l’individualité des personnages de la sculpture idéale. 1° Attributs, armes, parure, etc. 2° Différence d’âge, de sexe ; des dieux ; des héros ; des hommes ; des animaux. 3° Représentation des divinités particulières. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 12 CHAPITRE III. – DES DIVERSES ESPÈCES DE REPRÉSENTATION ; DES MATÉRIAUX DE LA SCULPTURE ET

de la nonchalance et de la précision. - La curiosité est éveillée car le personnage de I'inconnu est mystérieux, Mérimée en inspire peu à peu le sentiment au lecteur par toute une série de notations. Il avoue son goût pour le brigand qui était un héros à la mode. Depuis sa jeunesse, il éprouvait une attirance extrême pour ces figures de hors-la-loi splendidement libres, soumis aux seules règles de leur clan, et qui bravaient l'ordre social. Il dévora ‘’Les mystères de Paris’’ d'Eugène Sue (1842-43)

au moyen de combinaisons verbales où le rythme, l’harmonie et l’image ont autant et parfois plus d’importance que le contenu intelligible lui-même. - Distinction traditionnelle des divers genres de poésie : a) poésie lyrique (lyrisme) ; b) poésie épique ; c) poésie dramatique, didactique, satirique, pastorale ; d) poésie sacrée / poésie profane ; e) poésie savante / poésie populaire, etc. 1.2. La lecture de la poésie demande une démarche particulière. Il s’agit de prendre en compte : a) la disposition

les diverses parties de la forme humaine. 2° Le maintien et les mouvements du corps. 3° L’habillement. III. De l’individualité des personnages de la sculpture idéale. 1° Attributs, armes, parure, etc. 2° Différence d’âge, de sexe ; des dieux ; des héros ; des hommes ; des animaux. 3° Représentation des divinités particulières. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 12 CHAPITRE III. – DES DIVERSES ESPÈCES DE REPRÉSENTATION ; DES MATÉRIAUX DE LA SCULPTURE ET DE SON

de  rendement,  à  une  extension  démesurée  et  inédite  de  la  méthode.  Il  y  schématisait  un  Moltke  par  les  mêmes  lignes  dont  il  se  sert,  et  dont  s'était  servi  Mallarmé,  pour  esquisser  la  figure  du  Poète.  «  Pour  ce  héros  glacial,  le  véritable  ennemi, c'est le hasard », et l'œuvre véritable c'est non un discours sur  la méthode, mais une création de méthode. Valéry a pour limite, lui,  un Discours idéal sur la Méthode. Ce Discours n'est fait jusqu'ici que  de fragments brisés qu'il coordonnera peut­être un

ton, procédé qu'il affectionnait. Le titre vient du fait que Queneau voyait l’origine de son nom à la fois dans «quenot» qui signifie «chien» et dans «quenotte» qui signifie «dent». ‘’Le chiendent’’ provient aussi de ‘’Là-bas’’ d’Huysmans, où le héros, Durtal, est furieux d'être amoureux : « Non, il n'y a pas à dire ; la petite fleur bleue, le chiendent de l'âme…, c'est difficile à extirper, et ce que ça repousse ! Rien ne paraît pendant vingt ans et soudain, on ne sait pourquoi, ni comment, ça

relance de la comparaison par l'élaboration d'un « modèle ». Dans le cas du mythe de Don Juan, il parle d'un « scénario donjuanesque permanent » dont les unités constitutives, les invariants sont au nombre de trois (le mort, le groupe féminin, enfin le héros lui-même qui s'attaque au Mort et qui recevra le châtiment final. Par invariant, il faut ici entendre la composante d'un modèle : c'est une abstraction qui sert à un « dispositif triangulaire minimal » qui détermine donc « un triple rapport de réciprocités