Hérésie Cathares

Voltaire : Candide : Résumé et analyse Biographie de Voltaire : Après des études de rhétorique et de philosophie chez les jésuites, ainsi que des études de droit, François Marie Arouet, dit Voltaire, opte pour la carrière littéraire. L’abbé de Châteauneuf l'introduit alors dans les milieux mondains et libertins parisiens. Sa vie entière oscille entre succès mondains et littéraires, exils en Angleterre et en Prusse et séjours à la Bastille. En effet, derrière l'habile dramaturge et l'homme d'affaires

Introduction : On retrouve dans ce chapitre un thème cher à Voltaire la dénonciation de l’intolérance, celle qui se nourrit du fanatisme religieux.Le fanatisme a de multiples visages dont l’inquisition (enquête considérée comme arbitraire et vexatoire) n’est qu’un « accident ». Ce chapitre porte une sérieuse atteint à la théorie de l’Optimisme car il y meurent un grand nombre de victimes innocentes (condamnés et tremblement de terre) Situation : après l’épisode guerrier des chapitres

Acte 1 scène 1 de Dom juan : Introduction : Texte : Scène d’exposition de Dom Juan de Molière Molière : Auteur de nombreuses pièces de théâtre au 17ème siècles. Dom Juan : - Fait partie d’une trilogie qui comporte Tartuffe + Dom Juan + Le Misanthrope où l’auteur révèle ses préoccupations sociales, morales et religieuses. - Molière s’inspire d’une œuvre de Tirso de Molina. Il met en scène un homme qui ne respecte aucun principe tel que la fidélité, le mariage, la famille, la religion…

jacqueries ou ‘’émotions populaires’’ en cas de redevances et impôts trop lourds) → répression très dure. Quelques bandits (cf Mandrin & Robin des Bois) qui attaquaient les convois des impôts. Révoltes urbaines. Révoltes contre la religion : hérésies religieuses. L’Eglise catholique impose un dogme (cf Concile de Nicée 325) → certains se révoltent contre le dogme. Autres révoltés : les clercs (choix de personnes du Tiers-Etat ou de la Noblesse (fils cadets), savent lire, cultivés, font de la

Théodose fut un empereur chrétien, mais baptisé tardivement, en 380, après une maladie qui pourrait avoir influencé profondément ses sentiments. Toutefois, dès 379, tout annonce les égards qu'il allait accorder à l'Église. En 380, l'édit de Thessalonique déclare que « tous nos peuples doivent se rallier » à la foi chrétienne. D'admis, le christianisme devint officiel. En même temps, l'empereur prit position dans les dissensions entre chrétiens, l'édit précisant qu'il s'agissait du christianisme catholique

collaborer pour la combattre. Dans un deuxième temps, il s’attache à légitimer sa place de juge laïque au sein de la répression pour, in fine, affirmer le primat de la justice du prince sur celle de l’Église. I. De la nécessité de collaborer… A. Une hérésie. Le travail de Claude Tholosan consistait à juger des sorciers. Ce traité reflète son expérience personnelle, comme il le souligne à la ligne 25 : « j’ai expérimenté ce qui précède grâce aux témoignages de sorciers, au nombre, hélas, de plus de cent

vont dévorer les brebis. Lorsque de fausses idées circulent, les ministres doivent les réfuter et enseigner la vérité, et faire tout ce qu’ils peuvent pour éviter qu’une hérésie ne soit propagée. Bien que la vérité biblique préconise cette mesure d’exclusion, les ministres doivent user de sagesse et décider si les péchés ou les hérésies sont suffisamment graves au point d’amener ce type de sanction. Lorsque la repentance est authentique alors la réintégration est possible. Les ministres doivent aussi

du SaintSépulcre et le tombeau du Christ à Jérusalem. Quatre croisades eurent lieu entre le XIe et les XIIIe siècles. B) L'évangélisation et la lutte contre les hérésies L'évangélisation se poursuit en direction des populations du Nord de l'Europe. De nouveaux diocèses apparaissent. L'Église lutte contre les superstitions et les hérésies. Certains hérétiques refusent la médiation de l'Église entre Dieu et les hommes, les reliques, les sacrements, critiquent le clergé pour sa richesse. Les critiques

métiers financiers et commerçants. III°) L’Eglise chrétienne : une puissance politique 1) Oppression et violences L’église s’oppose à tous ceux qui ne croient pas en Dieu et remet en question leur autorité. Une hérésie : est une doctrine contraire à celle de l’Eglise. Les hérésies apparaissent dès l’an 1000 dans la clandestinité et officiellement à partir du XIIe siècle. Exemples : Le catharisme est une autre religions contre laquelle l’Eglise va lancé une croisade en 1209.

Commentaire composé – Axe 1 Dans cette première partie, nous allons nous intéresser au portrait que trace Sganarelle de son maitre don Juan. Décrire un personnage aussi complexe n’est pas simple, c’est pour cela qu’il parle lui-même de sa description comme d’une œuvre encore à l’état d’ébauche et qu’il faudrait achever car il considère que le portrait de son maitre n’est pas très précis. Sganarelle nous décrit tout d’abord don Juan comme un personnage impie, il va même jusqu’à le traiter