Hérésie Cathares

D’autres en voient les premières manifestations dès la fin du XIe siècle et les premiers pogroms qui jalonnent la première croisade populaire menée par Pierre l'Ermite. Au XIIIe siècle, la crise rencontrée par l’Église catholique, menacée par les hérésies cathares, albigeoises, vaudoises aboutit à une rigidification de sa doctrine qui se manifeste notamment par la création de l'Inquisition dans les années 1230 et par ce que Delacampagne désigne comme la « démonisation » des infidèles[10]. Selon Delacampagne

portugais dérivé du latin actus fidei, « acte de foi » : cérémonie de pénitence organisée par le tribunal religieux de l’Inquisition, en Espagne ou au Portugal. L’Inquisition est une juridiction de l’Église catholique chargée de combattre les hérésies (Cathares, Protestants, juifs ou musulmans soupçonnés de n’être convertis au catholicisme qu’en apparence…) qui a existé du XIIIe au début du XIXe siècle dans le Sud de la France, l’Espagne, le Portugal et leurs colonies sud-américaines. Elle a mené

agrandir leur domaine. Un exemple parfait de cette démarche est fournit par la guerre menée contre les Cathares, ce sont des hérétiques qui développe leur opinion dans la région d'Albi. C'est cette guerre qui va permettre à la monarchie d'annexer des terres importantes. Au 12ème siècle, les Cathares explosent car le clergé catholique est tombé dans plus grand discrédit à cette époque. Cette hérésie va être aussi couronner de succès car les grands féodaux de la région vont la soutenir. Le comte de Toulouse

dans un lieu avec ses Dieux. L’hérésie (c’est à dire l’écart par rapport au dogme, à la vérité) est une sorte de vice de la religion : d’où le tribunal de l’inquisition et les croisades par exemple. Par exemple les cathares aussi dit les Albigeois) au XIII° siècle constituent une hérésie du christianisme et ont entraîné un croisade et par la même la fin de ces religions. « Tuez les tous et Dieu reconnaîtra les siens » disait Simon de Beaufort, chef militaire de la Croisade contre les Albigeois. Bossuet

langue international, fluide et proche des autres parlés romains et l’Occitanie au moyen âge est réalité linguistique. A partir de 1200-1250 la lyrique courtoise du Languedoc perd de son charme. Cette langue s’essouffle car les croisades contre les cathares en sont pour quelque chose avec la disparition des cours seigneuriales. A cette même période, le livre ce diffuse et devient un objet plus famillié => l’oralité n’est plus indispensable. * En parallèle, réussite du francien. Langue du comte

D’autres en voient les premières manifestations dès la fin du XIe siècle et les premiers pogroms qui jalonnent la première croisade populaire menée par Pierre l'Ermite. Au XIIIe siècle, la crise rencontrée par l’Église catholique, menacée par les hérésies cathares, albigeoises, vaudoises aboutit à une rigidification de sa doctrine qui se manifeste notamment par la création de l'Inquisition dans les années 1230 et par ce que Delacampagne désigne comme la « démonisation » des « infidèles »[37]. Selon

D’autres en voient les premières manifestations dès la fin du XIe siècle et les premiers pogroms qui jalonnent la première croisade populaire menée par Pierre l'Ermite. Au XIIIe siècle, la crise rencontrée par l’Église catholique, menacée par les hérésies cathares, albigeoises, vaudoises aboutit à une rigidification de sa doctrine qui se manifeste notamment par la création de l'Inquisition dans les années 1230 et par ce que Delacampagne désigne comme la « démonisation » des « infidèles »40. Selon Delacampagne

exemple : un seigneur doit protection à ses vassaux ; à la suite de la croisade des Albigeois : au 12ème siècle, au sud de la France, une minorité d’hérétiques existe : les Cathares. L’Eglise combat cette hérésie, les seigneurs du midi ne font pas grand-chose ; la papauté décide d’organiser une croisade pour lutter contre cette hérésie. Philippe Auguste n’apprécie pas tellement, mais laisse faire. C’est un petit seigneur, Simon de Montfort qui dirige cette expédition ; la papauté a promis que toutes les

seulement. L'Empereur Constantin reconnaît en 313 officiellement l'existence du christianisme (Édit de Constantin) qui connait alors une expansion fulgurante. Pour autant, les peuples barbares n'embrassent pas le catholicisme, ils se convertissent à une hérésie : l'Arianisme qui remet en cause le dogme de la trinité et la divinité du christ. Parmi les peuples qui se partagent la Gaule, les Francs, eux, sont restés païens. C'est à eux que l'Église va s'adresser. Il est en effet plus simple de christianiser

n’est pas absolue nous l’avons dit : les plus séculiers restent favorables à l’ancien ordre (ex en Lorraine, en Allemagne) tout en souhaitant une discipline améliorée. *Manifestent une dynamique réformatrice Élan réformateur diffusé. 1022 : première hérésie connue pour la période; signe d’exigences plus grandes, à Orléans, justement au cœur d’un foyer intellectuel important. Des clercs pieux et instruits (parmi eux le confesseur de la reine Constance) + 1 nonne et deux aristo accusés d’avoir des idées