IIe siècle

toutes sortes de cérémonies et de spectacles publics. Elle fut utilisée avec succès comme Plaza de toros jusqu'au XIXeme siècle. la Plaza Mayor reste un espace très populaire pour les madrilènes. Très animée jour et nuit, la place abrite un grand nombre de cafés et magasins sous ses arcades. Autour de la place, on trouve parfois de bons bars à tapas. L’arc de Cuchilleros (XVIIe siècle) est l’un des accès les plus populaires de la Plaza Mayor, et l’un des lieux les plus séduisants de Madrid. Il s’agit

AU XVe ET XVIe SIECLE   Au Xe siècle, les Vikings ont atteint l’Amérique (le Labrador au Canada actuel), mais leur expédition a été oublié. Au XIIe et au XIIIe siècle, les croisades ont apporté une connaissance plus précise des routes entre l’Europe chrétienne et le Proche-Orient, tandis que les récits du voyage du marchand vénitien Marco Polo ont fait rêvé les européens. Au XVe siècle, les européens ne connaissent bien que la Méditerranée et ses alentours immédiats. Au XVe siècle, les cartes se

courtoise iiiiijd-La littérature populaire et morale iiiiije-Le théâtre -LE XVI SIECLE iiiiija-La Renaissance iiiiijb-La Pléiade iiiiijc-Rabelais iiiiijd-Montaigne -LE XVII SIECLE iiiiija-Introduction iiiiijb-Les grands courants littéraires du XVII siècle iiiiijc-La Tragédie iiiiijd-Pierre Corneille iiiiije-Jean Racine iiiiijf-Le Jansénisme iiiiijg-Blaise Pascal iiiiijh-Molière -LE XVIII SIECLE Qu’est-ce que le symbolisme ? Le symbolisme est avant tout un courant de pensée

imposé, les étapes historiques principales du christianisme, avec ses ombres et ses lumières. La présentation de quelques figures bibliques jalonnera ce parcours. |L'histoire par siècle |L'histoire en figures | |Premier siècle: une naissance lente et douloureuse. Le christianisme a mis longtemps à se dégager du |bibliques | |judaïsme. Les premiers chrétiens prêchent dans des synagogues

le titre Destinées (posthume, 1864). Ce recueil constitue son testament philosophique. S'étant progressivement rapproché des valeurs républicaines, Alfred de Vigny s'enthousiasma pour la révolution de 1848 et espéra jouer un rôle politique dans la IIe République. Le peu de voix recueillies par sa candidature de député en Charente lui apportèrent une nouvelle désillusion. Il se retira alors à la campagne, où il vécut jusqu'en 1853 pour y soigner sa femme devenue infirme - elle mourut en 1862. Il revint

création littéraire on peut distinguer les œuvres dramatiques, les romans et les poésies. Il y a du grotesque, entre autres, dans Hernani et dans Ruy Blas, dans Notre-Dame de Paris et dans L’Homme qui rit, dans plusieurs poèmes de La Légende des Siècles. Ceci prouve que la théorie hugolienne sur le grotesque est profonde et organisée. Ces pages étudient la combinaison du sublime et du grotesque dans quelques textes de Hugo. Mots clés: Victor Hugo, grotesque, sublime Víctor Hugo y lo grotesco

Ombre et lumière La Renaissance et la redécouverte de l’Antiquité Introduction L’origine du mot « Renaissance » vient d’Italie où à partir de la fin du XIVe siècle on a commencé à parler de la « rinascità » des lettres et des arts. Le terme «Renaissance » c’est popularisé avec Giorgio Vasari. La renaissance s’étend donc de l’invention de l’imprimerie en 1400 par Gutenberg jusqu’aux guerres de religion de 1563. La renaissance se propage dans toute l’Europe, ce terme de « renaissance » a été

Diffusion KARTJULA 2224 boulevard Arago 75013 Park t61.4331.15.59 ISSN : 0291 - 2848 I' DE LA TRAITE À LA CONQUÊTE COLONIALE DANS LE HAUT SÉNÉGAL : L'ÉTAT SONINKE DU GAJAAGA DE 1818 À 1858" Monique CHASTANET ** - Dès le début du XVIIIe siècle, la France a implanté un comptoir fortifié au Gajaaga, Etat soninke du haut Sénégal, carrefour commercial de la Sénégambie, du plateau manding et du Soudan nigérien, relié aux pistes transsahariennes. Le commerce y fut prospère jusqu'au moment où

inspirera les personnages centraux de Renée Mauperin. La publication de ce roman entraînera la brouille définitive des deux amis. Les années " vagabondantes "   1848 marque une étape décisive :   La révolution de février avec l'instauration de la IIe République, puis le 15 mai et les journées de Juin leur inspirent des sentiments ambivalents. Si, dans leur Correspondance, les deux frères se montrent d'ardents défenseurs de la propriété, ils condamnent la sanglante répression des journées de Juin

datée et comprise dans un cadre précis: celui du climat politique et religieux agité de l'Ecosse et de l'Angleterre au XVIIe siècle. Dans ce contexte, en effet, des loges d'un genre nouveau, séparées des " opératifs ", se sont affirmées en tirant avantage des conditions de sécurité et des préceptes qu'elles ont trouvé. Elles ont développé dans la seconde moitié du XVIIe siècle une nouvelle sociabilité, tolérante, et une culture originale, faite de l'amalgame en une sorte de cosmogonie de spéculations