IVe siècle av. J.-C.

Séquence 3 L’invention de la citoyenneté dans l’Antiquité Sommaire 1. Citoyenneté et démocratie à Athènes 2. Citoyenneté et Empire à Rome (Ier - IIIe siècle après J.-C.) Séquence 3 – HG20 1 © Cned – Académie en ligne 1 Citoyenneté et démocratie à Athènes Introduction C’est en Grèce et particulièrement dans la cité d’Athènes que les fondements essentiels de la civilisation occidentale se sont forgés : • la politique et notamment le système politique de la démocratie ;

Prouvènço ou Ais de Provença en provençal, est une commune française, ancienne capitale de la Provence, siège de la Communauté d'agglomération du pays d'Aix, sous-préfecture des Bouches-du-Rhône dans la région Provence-Alpes-Côte d'Azur. Fondée en 122 av. J.-C. sous le nom d'Aquae Sextiae par la garnison romaine de Gaius Sextius Calvinus, Aix compte aujourd'hui 141 148 habitants, ce qui en fait la 23e commune de France la plus peuplée. Elle fait partie de l'aire urbaine de Marseille-Aix-en-Provence

privilégié de la pensée humaine. Depuis des milliers d’années, l’Homme a ressenti le besoin de s’exprimer oralement et par écrit. Les premières communications écrites étaient constituées par des dessins figuratifs et par des symboles. En cette fin de siècle, le livre prend des apparences que personne n’aurait pu imaginer. En effet, sa forme a été l’objet d’une évolution surprenante et aujourd’hui il est l’aboutissement d’une évolution qui a débuté plus de 3500 ans après l’invention de l’écriture et près

culte des morts. La conquête de la Gaule Lorsqu’il entreprend la conquête de la Gaule, Il s’agit surtout de Celtes qui sont installés dans le pays probablement depuis 500 avant J.-C.Ceux-ci s’installent dèfinitivement dans la péninsule au IVe siècle avant J.C. et la nomment “Ar Mor”: “le pays devant La Mer”. La culture des peuples est assez homogène, ils se différencient politiquement.. Leurs relations ne sont pas toujours pacifiques: en témoigne l’existence de sites fortifiés, les oppida

qui ne sont que des divinités défigurées ; si les divinités n'y sont pour rien, ce n'est plus mythe, c'est légende », cette définition du mythe se trouve dans le dictionnaire de la langue française d’Émile Littré datant de la deuxième moitié du XIXe siècle. L'extrait de Jean-Pierre Vernant montre bien la difficulté de donner une définition brève et arrêtée du genre, l'auteur y répertorie les différentes compréhensions du mythe antique et retrace ainsi le chemin historiographique parcourus par son étude

langues celtiques et par certains particularismes culturels. Ils ont jadis été présents sur une grande partie du continent européen et en Asie mineure. L’apogée de l’expansion celte se situe entre le VIIIe siècle av. J.-C. jusqu'au IIIe siècle, en passant par la civilisation laténienne au Ve siècle avant notre ère[2]. Une succession de conquêtes et de migrations les mènent jusqu’en Galatie, en Asie mineure. Les Celtes possèdent une culture riche qui s’épanouit pendant l’Âge du fer. L’art celte tend

On attribue le paradoxe du menteur à Épiménide le Crétois (VIIe siècle av. J.-C.), bien qu'il semblerait que cette première formulation du paradoxe du menteur n'est apparue paradoxale que bien plus tard ; lorsqu'au IVe siècle av. J.-C., Eubulide de Milet énonça « Un homme disait qu'il était en train de mentir. Ce que l'homme disait est-il vrai ou faux ? » On pourrait allonger ce paradoxe par cet énoncé : « La phrase suivante est fausse. La phrase précédente est vraie. »[2] Attribuons

que suite aux invasions ioniennes que l'Attique fut organisée en cités, parmi lesquelles Cécropia, la future Athènes fut fondée vers 800 avant JC, Athènes était l'une des cités dominantes en Grèce au cours du Ier millénaire av. J.-C. • Conquise par le Romain Sylla, en 86 av. J.-C., Athènes perdit ses remparts et son rôle politique mais resta néanmoins un véritable phare intellectuel • Sous l'Empire byzantin, Athènes perdit beaucoup de sa gloire pour ne devenir qu'une petite ville de province

de son adversaire, au pire une supercherie. 12. On appelle « sophistique », le mouvement de pensée grecque très influente aux Ve et IVe siècles av. J.-C. qui se caractérise par le relativisme sceptique en théorie de la connaissance et par des convictions démocratiques en matière politique. 13. La sophistique est principalement une pratique des rhéteurs du Ve s. av. J.-C., et non une école philosophique à proprement parler.

ou encore l'accent sur tel ou tel personnage. Les représentations ont lieu pendant les grandes fêtes religieuses. Au Ve siècle av. JC, les pièces ne se produisent donc qu'une seule fois et font partie d'un concours qui dure quatre à cinq jours. Ces pièces-ci, jouées une seule fois puis oubliées, n'ont pu être conservées. C'est uniquement après la période classique (IVe siècle av. JC) que les pièces gagnantes des concours furent rejouées et ont pu nous parvenir grâce a la réécriture de leurs manuscrits