Ibidem

) *25 (Idem.) *26 (Ibidem: II, 665.) *27 (BAUDELAIRE, C. Salon de 1859. Op. cit.: II, 636.) *28 (BAUDELAIRE, C. "À Arsène Houssaye", Le Spleen de Paris. Op. cit.: I, 275-276.) *29 (FDM III: 10) *30 (FDM LXXVII: 74) *31 (FDM éd. de 1868: 142) *32 (COLLOT, M. "Horizon et imagination". Dans Paysage et Poésie, du romantisme à nos jours. Paris: José Corti, 2005: 65.)         [ Links ]*33 (BAUDELAIRE, C. Mon cœur mis à nu. Dans Œuvres complètes. Op. cit.: I, 677.) *34 (Ibidem: I, 692.) *35 (Ibidem: I, 702.) *36 (FDM

terme de « distanciation » en oubliant le sens exact que Brecht lui attribuait. Bien des auteurs d'essais théâtraux de « distanciation brechtienne » complètement 13 14 15 16 Ibidem. André GISSELBRECHT, Ainsi va le monde… Article dans le numéro spécial de la revue Europe sur Bertolt Brecht, Paris, janvier/février 1957, p. 103. Ibidem. « La question qui se pose [à propos de ce personnage] est la suivante : vit-il réellement ? Et la réponse est celle-ci : il est vécu. », Frédéric EWEN, Bertolt Brecht, sa

la rhétorique est revenue au langage.”34 Dans les années 50, Perelman écrit le Traité de l’argumentation en redécouvrant la rhétorique d’Aristote et de Quintilien, tout en s’intéressant plus aux arguments qu’au style et aux figures. 30 Ibidem. REBOUL, op. cit., p. 31. 32 MOLINIÉ, op. cit., p. 15. 33 REBOUL, op. cit., p. 31 31 26 En opposition à cette rhétorique de l’invention vient la rhétorique littéraire, qui ne s’occupe que de l’élocution et se réduit à une stylistique:

et durable. En retraçant la chronologie de ces révoluƟons, l’homme évolue. Paul Ehrlich et Robert Pringle, dans leur arƟcle « Where does biodiversity go from here ? A grim business-as-usual forecast and a hopeful porƞolio of 8 F›½½® RÊîÄ, ibidem, p.28 1987, paginaƟon mulƟple 9 Lƒ CÊÃîÝÝ®ÊÄ ÃÊė®ƒ½› ÝçÙ ½’›Äò®ÙÊÄěÛÄ㠛㠽› —ò›½ÊÖ֛ÛÄã, Notre avenir à tous (Our Common Future) (Rapport BÙçė㽃ė), Oxford, New York, 10 P监« M®‘«›½, Développement durable, un avenir à faire soi-même

 23 février 2007, p. 10­11 ; n° 721, 15 février 2008, p. 54­55 ; n° 764, 13 février 2009, p. 9 ; n° 809, 19 février 2010, p. 17. 2 PRINCE, Nathalie, La littérature de jeunesse. Pour une théorie littéraire, Paris, Armand Colin, collection « U »,  2010. 3 Ibidem. 2/11 permettant d'atteindre les compétences nécessaires à la lecture, mais aussi lui donner un accès à la  culture   du   pays   dans   lequel   elle   est   encrée   et   par   le   biais   des   traductions,   favorisées   par   la  mondialisation

d’ailleurs systématiquement Françoise et les domestiques à chacune de leurs arrivées sur l’île. L’utopie se caractérise aussi par son rapport singulier au temps : « L’utopie est, dans un présent définitif qui ignore le passé et même l’avenir » (ibidem). Il est remarquable que cette temporalité particulière soit aussi, selon Jean-Paul Engelibert, caractéristique des îles : « Le temps de l’île est indifférencié, ce n’est pas celui de l’événementialité mais celui de l’indéfinie répétition » (Engelibert

d’ailleurs systématiquement Françoise et les domestiques à chacune de leurs arrivées sur l’île. L’utopie se caractérise aussi par son rapport singulier au temps : « L’utopie est, dans un présent définitif qui ignore le passé et même l’avenir » (ibidem). Il est remarquable que cette temporalité particulière soit aussi, selon Jean-Paul Engelibert, caractéristique des îles : « Le temps de l’île est indifférencié, ce n’est pas celui de l’événementialité mais celui de l’indéfinie répétition » (Engelibert

pouvoirs », n°6, novembre 1996 p1253. [ 6 ]. http://www.toupie.org/Dictionnaire/gouvernance.htm [ 7 ]. http://unpan1.un.org/intradoc/groups/public/documents/cafrad/unpan037422.pdf [ 8 ]. ibidem [ 9 ]. http://siteresources.worldbank.org/INTMOROCCOINFRENCH/Resources/CFAA-rapportfinalApril05_fr.pdf [ 10 ]. ibidem [ 11 ]. http://www.finances.gov.ma/portal/page?_pageid=53,17813112&_dad=portal&_schema=PORTAL [ 12 ]. http://siteresources.worldbank.org/INTMOROCCOINFRENCH/Resources/CFAA-rapportfinalApril05_fr

d’ailleurs qu’ils n’auraient pu se former dans la tête d’un adulte…C’était ressenti, comme toujours, hors des mots, globalement… Mais ces mots et ces images sont ce qui permet de saisir tant bien que mal, de retenir ces sensations.[footnoteRef:4] [4: Ibidem.] Le but de Nathalie est d’accentuer ces sensations qui ont une importance primordiale chez un enfant. Les souvenirs ne sont pas des réflexions, elles sont incomplètes.À travers cette œuvre, Nathalie se lance dans une recherche de soi même. Déclenchée

l’intérêt sont familières – voir, entre autres, le passage de la p. 158 des Âmes fortes) C. Le désir – pervers – du mal (enfin, la volonté du mal est possible chez des êtres « pervers » (Profession de foi…, p. 86), des « âmes cadavéreuses » (ibidem, p. 85), « devenues insensibles, hors leur intérêt ». Pour Rousseau, celui qui veut le mal le peut parce qu’il est, dans le fond, plus mort qui vif, déjà en accord avec les forces de la mort tandis qu’il vit encore. Thérèse, au contraire, dans le