Ibrahim

en arabe de la religion judaïque d'Adam, de Noé, et de tous les prophètes parmi lesquels elle place aussi Jésus[2]. Ainsi elle se présente comme un retour à la religion d'Abraham (appelé Ibrahim par les musulmans) du point de vue de la croyance, le Coran le définissant comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim)[3], [4] et [5]. Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de la révélation d'Allah, transmise oralement par son prophète Mahomet. Le

religion originelle d'Adam, de Noé, et de tous les prophètes parmi lesquels elle place aussi Jésus2. Ainsi elle se présente comme un retour à la religion d'Abraham (appelé, de l'arabe, Ibrahim par les musulmans) du point de vue de la croyance, le Coran le définissant comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim)3, 4 et 5, c'est-à-dire une soumission exclusive à Allah6,7,8. Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de la révélation d'Allah, transmise

religion d'Abraham (appelé, en arabe, Ibrahim par les musulmans) du point de vue de la croyance, le Coran le définissant comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim)4,5,6, c'est-à-dire une soumission exclusive à Allah7,8,9. Le Coran rec onnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés du judaïsme et du christianism e10, tout en considérant qu'ils sont, dans leurs écritures actuelles, le résultat d'une falsification partiell e11 : le Suhuf-i-Ibrahim (les Feuillets d'Abraham), la Tawrat (lePentateuque

siècle. Le chroniqueur séfévide et historien de l'art, Kasi Ahmed, dans son « Traité sur la calligraphie et sur les peintres », mentionne qu'Ali Asgar Moussavvir est originaire de Kachan et qu'il est devenu peintre de la cour du prince et poète Soltan Ibrahim Mirza qui l'a patronné et que de plus il était le disciple de l'auteur du traité sus-mentionné. Un autre historien de l'époque, Iskander Mounchi, écrit qu'Ali Asgar est « un maître incomparable et un peintre accompli ; dans le choix et la répartition

d'Abraham (appelé, en arabe, Ibrahim par les musulmans) du point de vue de la croyance, le Coran le définissant comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim)[5],[6],[7], c'est-à-dire une soumission exclusive à Allah[8],[9],[10]. Le Coran reconnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés du judaïsme et du christianisme[11], tout en considérant qu'ils sont, dans leurs écritures actuelles, le résultat d'une falsification partielle[12] : le Suhuf-i-Ibrahim (les Feuillets d'Abraham), la

comme une esclave; plein de colère, Ibrahim la tua, et l’esprit de la pauvre vola dans un paradis dont le sérail était géré par des femmes, et elle avait plusieurs hommes à la servir. Elle décida d’envoyer un des hommes, qu’elle avait dans son paradis, sur la Terre pour remplacer son mari Ibrahim. Le faux Ibrahim traitait ses femmes à même niveaux des hommes, elles étaient libres: ‘‘Ah! nous n'avons garde de douter, dirent les femmes. Si vous n'êtes pas Ibrahim, il nous suffit que vous ayez si bien

révélation arabe de la religion judaïque d'Adam, de Noé, et de tous les prophètes parmi lesquels elle place aussi Jésus[4]. Ainsi elle se présente comme un retour à la religion d'Abraham (appelé Ibrahim par les musulmans) du point de vue de la croyance, le Coran le définissant comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim)[5]. Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de la révélation d'Allah, transmise oralement par son prophète Mahomet. Le Coran reconnaît

révélation arabe de la religion judaïque d'Adam, de Noé, et de tous les prophètes parmi lesquels elle place aussi Jésus[3]. Ainsi elle se présente comme un retour à la religion d'Abraham (appelé Ibrahim par les musulmans) du point de vue de la croyance, le Coran le définissant comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim)[4]. Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de la révélation d'Allah, transmise oralement par son prophète Mahomet. Le Coran reconnaît

trois membres de la confédération Sanhaja et islamisés deux siècles et demi plus tôt, guerroient et vagabondent régulièrement en direction du sud où ils menacent l'empire du Ghana et d'autres états soudanais. De la tribu Lemtouna, l'émir Yahya Ibn Ibrahim se rend vers 1035 accomplir le pèlerinage à La Mecque. Là bas, il prend conscience de la nécessité de parfaire l'islam de ses congénères des régions de l'Adrar. En halte à Kairouan, il tente pour cela d'obtenir un appui logistique de la part d'éminences

vieux qui peut être le père de son père Yacouba, Safiatou, brillante à lécole, refuse dobtempérer. Soutenue en cela par sa mère qui finira par se suicider parce que répudiée par son mari et reniée par son frère cadet. Safiatou tombe amoureuse de Ibrahim, un jeune homme revenu de la Côte dIvoire. Lidylle ne plaît pas au père, encore moins à lépoux promis, qui tente de tuer le jeune homme. Celui-ci senfuit après avoir porté un coup mortel à ses assaillants. Safiatou est contrainte de se marier au vieux