Icare

épanouir ? La notion d'impossible n'a-t-elle pas, enfin, évolué selon les époques ? Ce qui est impensable à une certaine période ne l'est pas nécessairement dans l'absolu, et ne pas essayer de réaliser l'impossible peut conduire à l'immobilisme (cf. Icare / les avions). Et l'impossible ne peut-il constituer un idéal, dont on peut essayer de se rapprocher ? Cf. ce que Kant nomme un idéal régulateur, qui peut être utile comme principe d'action. " Soyons réalistes, demandons l'impossible " disait le Che

peut aussi penser au héros tragique : celui qui, pour avoir commis quelque grande faute se retrouve plongé dans le malheur : Œdipe ou encore Prométhée (enchaîné pour avoir désobéi et choisi les hommes contre les dieux). On peut également penser à Icare, dont les ailes se détachent sous l’action du soleil (Deux interprétations possibles du mythe : la révolte contre le père qui recommande la prudence, la volonté d’idéal, mais qui tombe dans la témérité ou qui cherche à braver les interdits).Odilon

___________________________________________________ PROLONGEMENTS POSSIBLES 1) Psychologie, pouvoir et télévision au cinéma. Profiter de la discussion autour du Jeu de la mort pour découvrir le traitement cinématographique de la question du libre-arbitre et des abus de pouvoir. "I" comme Icare d'Henry Verneuil (1979), avec Yves Montand, revisite l’expérience de Milgram dans un thriller politique. Le Prix du danger d’Yves Boisset (1983), d’après la nouvelle de Robert Sheckley, Le Prix du danger (The Prize of Peril). Dans un futur proche,

sont un hommage au photographe et ami de Jules Verne4, c'est également une allusion à sa nature ardente : « cet homme-là n’avait jamais froid, — pas même aux yeux » remarque le narrateur, c'est « Phaéton menant à fond de train le char du Soleil, un Icare avec des ailes de rechange », « toujours bouillant sous l’action d’un feu intérieur ». Jules Verne joue du contraste entre l'ardeur du français et la froideur de son compagnon américain, le Yankee Barbicane. Le capitaine Nicholl, savant, originaire

liberté? L'économie, pur produit de l'activité des hommes, est régie par des lois. La psychologie sociale étudie l'influence du groupe sur l'individu. Les expériences de Milgram sur la soumission à l'autorité (mises en scène dans le film I...comme Icare) montrent à quel point est forte, même sur des esprits cultivés, l'influence d'autrui

différents et correspondent chacun a une étape de fabrication du produit (surpiqûres, piqûres, préparation des doublures, affichage des doublures6, pose des fermetures à glissière et des poignées, …) pour former un sac fini. Par exemple, pour le modèle Icare, 22 personnes travaillent sur 2 lignes et réalisent environ 85 sacs par jour. A la fin de chaque ligne, chaque produit est minutieusement vérifié à l’aide d’un sous-main qui récapitule l’ensemble des points de contrôle du produit (distance de piqure

ciel des deux Guerres Mondiales... Note : Mon étude va essentiellement se pencher sur les 4 premières parties fondatrices de l'Histoire de l'Aviation. Les Fous Volants. Depuis toujours,les hommes rêvent de voler. Dans la mythologie grecque,Icare(fils de Dédale) voulant s'échapper du Labyrinthe de son propre père,se fabrique des ailes de cire et de plumes et s'élance dans les airs. Symbole de (la) liberté,les ailes. Mais pris d'ivresse de l'immensité du ciel,il s'y brûla les plumes et la cire

l’expérience 3 individus: • Le moniteur, sujet naïf de l’expérience qui répond à une annonce • L’élève, comédien complice du Pr. Milgram • Le Professeur, autorité reconnue et acceptée par le sujet. Voir l’extrait du film d’Henri Verneuil « I comme Icare » http://youtu.be/5sLrx-gN7MY (début de l’expérience 1/2) http://youtu.be/lw_LyQIKHjY (fin de l’expérience et explication 2/2) Par injonctions successives, l’autorité influence le sujet. 37 Résultats de l’expérience • 62,5% des sujets se révèlent

vers 3, « chagrin » vers 33), et évidemment l'abondance des dieux qui ont tous les pouvoirs sur les hommes (Vénus cause des malheurs de Phèdre). Théramène semble avoir conscience de ce destin auquel les héros ne peuvent échapper : si en évoquant Icare qui, n'ayant pas écouté les conseils de son père s'est brûlé les ailes, il semble prôner la sagesse et le retrait, il finit par évoquer l'idée que fuir ne servirait à rien : « pourquoi vous effrayer ? », « n'osez-vous l'essayer » (vers 119-120). Le

d’accéder à la gloire pour l’architecte, et à la domination culturelle pour la nation). Verticalité qui semble perpétuellement vouloir tirer vers des hauteurs improbables la ville dont les habitants, par ailleurs, ne sont jamais consultés… Aussi Icare et le labyrinthe p.103. ---L’architecture comme forme de narration spatio-temporelle (de l’e/t et dans l’e/t) : « L’existence précède l’essence » … Sartre published in 1945 « l’existentialisme est un humanisme » ; il n’y a pas de Dieu qui présiderait