Idéologie coloniale française

Face aux révisionnismes, quelles politiques ? 3 – L’Europe et le monde en 1936 - 1937 4 – Ambitions des Etats totalitaires et abdications des démocraties Chapitre VII : SECONDE GUERRE INTERNATIONALES (1939 – 1945 ) MONDIALE ET RELATIONS 1 – Idéologies, conduite de la politique extérieure et buts de guerre 2 – Allemagne, Italie, Japon et réorganisation des espaces mondiaux 3 – Les Alliés, les gouvernements en exil et leurs buts de guerre 4 – La préparation du monde de l’après-guerre : quelle paix

chef du gouvernement, d’autre part un parlement ou sont représenté les différents partis politiques (il voudrait aussi les patronats les syndicats etc.) il faut donc 2 assemblées qui exprime l’intérêt particulier les divers intérêts de la société française L’exécutif ne dois pas procéder du gouvernement (il ne doit pas être désigné) mais il doit procéder du chef de l’état Il choisit et nomme le premier ministre pour ses qualités + acceptable pas le parlement Il préside les conseils de gouvernent

histoire du Temps présent pour son ampleur et ses conséquences (transformations des peuples, changements de régimes politiques, changements économiques, bouleversement des sociétés,...). De plus, elle a un grand impact sur le mouvement des idées et les idéologies (notamment avec l'émergence du totalitarisme). Quand se termine le XXe siècle ? • 1989 : Le 9 novembre, c'est la chute du Mur de Berlin. Elle marque la fin de la guerre froide et la fin d'un cycle par rapport aux tensions Est-Ouest. On voit

question le maintien de la domination française dans un empire colonial parvenu à son apogée à la fin des années 30 (MAGHREB, AFRIQUE NOIRE, INDOCHINE, TERRITOIRES OUTRE-MER). La FRANCE enlisée dans un régime d’assemblée faible et instable n’a pas perçu la montée dans ses colonies du mouvement d’émancipation des peuples indigènes. Revenu au pouvoir en 1958, le Général DE GAULLE va appeler les territoires d’Outre-Mer à devenir membres d’une communauté française présidée par lui et préparant le chemin

Le monde coloniale Introduction Colonisation : Soumission d’un territoire, appelée colonie, peuplée d’indigènes, à une puissance colonisatrice, appelée métropole, et qui envoie des colons. Deux vagues différentes :  Colonisation de l’Amérique dès le 16ème siècle, jusqu’au 18ème.  Colonisation de l’Afrique, de l’Asie, et de l’Océanie durant le 19ème et 20ème siècle. Cadre Les européens conquérait un continent : l’Amérique ; et ont donc créer des empires en Amérique. Avec l’Asie, ils

métropoles coloniales qui n’apparaissent plus invincibles. Les mouvements nationalistes mettent les puissances européennes face à leur contradiction puisqu’elles ont lutté au nom du droit des peuples contre le racisme face à l’Allemagne et au Japon. Les peuples colonisés ont souvent payé « l’impôt du sang » pour libérer les métropoles. 3) Le contexte international est favorable à la décolonisation : Les deux grands sont favorables à la décolonisation. L’URSS, à cause de son idéologie parce que

France est sensée unir un peuple au-delà de toute confession et querelle idéologique, y compris d’appareil politique. En affranchissant une société de toute idéologie religieuse, c’est-à-dire de toute une déclinaison ou de tout un codex moral et social prétendument ancré dans une révélation transcendantale, les députés de la IIIe République française avaient aussi voulu exclure toute instrumentalisation possible du religieux par le politique. Les cas de manipulation rhétorique et politique de ce type

littérature militante D'abord, il est important de préciser que la littérature engagée n'est pas constituée de récits à thèse, c'est-à-dire cette forme de récit autoritaire qui impose un sens le plus univoque possible et qui a pour but de défendre une idéologie particulière. Il ne s'agit pas non plus d'une littérature militante (qui est déjà politisée). La grande distinction entre littérature engagée et littérature militante s'explique par le fait que la première vient de la politique (parce qu'elle incarne

plus significatif est celui des nationalismes européens du XVIIIe (siècle des lumières) et XIXe siècles. Ces nationalismes sont-ils historiquement inséparables des aspirations libérales, de l'héritage doctrinal et affectif légué par la Révolution française de 1789 ?. C'est tout le vieil ordre traditionnel, féodal ou monarchique qu'il s'agissait de remettre en cause. C'est à de telles formulations, centrées autour du concept d'autonomie et d'État-nation (fondé sur la souveraineté, l'unité, la foi chrétienne

monde à avoir promulgué une loi sur l’eugénisme en 1907, les autres Etats de l’Union suivaient et la Cour Suprême approuvait cette législation     Un point de départ classique pour comprendre l'eugénisme consiste à considérer celui-ci comme une idéologie scientifique, amalgamant des propositions à caractère scientifique sur l'hérédité et des jugements de valeurs indémontrables, classant des hommes en supérieurs et en inférieurs, en bien doués ou en tarés. E matière d'eugénisme, l'idéologie a précédé