Idiome

bien singulier, dit-il timidement aux voyageurs. Une francophone assez distinguée esprima l’opinion commune : – Et la Sainte-Chapelle ? – Ah ah, dit Gabriel et il fit un grand geste. – Il va parler, dit la dame polyglotte à ses congénères en leur idiome natif. D’aucuns, encouragés, montèrent sur les banquettes pour ne rien perdre et du discours et de la mimique. Gabriel toussota pour se donner de l’assurance. Mais Zazie recommença. – Aouïe, dit Gabriel distinctement, – Le pauvre homme, s’écria

l’harmonie entre les mots et les choses serait fissurée. J.J.Rousseau, Origine des langues, « les langues en changeant les signes modifie aussi les idées qu’ils représentent, les têtes se forment sur les langues, les peintes prennent la teinte des idiomes ». Il y a l’idée d’une coloration, d’un façonnement de la langue par la pensée, R reste très nostalgique de la pratique orale, les langues viendraient des affects pour lui. Il y aurait donc une version pulsionnelle des origines du langage, comment

très importante selon laquelle géographie et philologie sont soeurs jumelles ... Vous pouvez prendre note, Mademoiselle. L’ÉLÈVE (d’une voix éteinte): Oui, Monsieur. LE PROFESSEUR: Ce qui distingue les langues néo-espagnoles entre elles et leurs idiomes des autres groupes linguistiques, tels que le groupe des langues autrichiennes et néo-autrichiennes ou habsbourgiques, aussi bien que des groupes espérantiste, helvétique, monégasque, suisse, andorrien, basque, pelote, aussi bien encore que des groupes

locuteurs ont à un degré ou à un autre conscience de règles de fonctionnement ; • qu'il jouit d'une certaine reconnaissance en tant que marquant l'identité d'une communauté linguistique ; • qu'il peut se définir par opposition à d'autres idiomes qui remplissent des fonctions comparables. On aura toujours intérêt à préciser plus clairement le statut d'une langue comme • langue vernaculaire / véhiculaire • langue officielle / nationale / internationale... • langue orale / écrite

française et interdirent l'utilisation des langues locales dans le système éducatif (Journal officiel de l'État du Cameroun, 1924): «La langue française est la seule en usage dans les écoles. Il est interdit aux maîtres de se servir avec leurs élèves des idiomes du pays.» On peut également rapporter cette directive de Jules Carde (1921), haut-commissaire de la République française au Cameroun, précisant à ses chefs de circonscription l'objectif de la politique linguistique de la France dans la colonie:

de Fortoul (le ministre précédemment cité) expose clairement la finalité nationale de cette initiative ministérielle : « Notre pays possède, plus qu’aucun autre, de précieux restes de ces poésies, aussi bien dans la langue nationale que dans les idiomes provinciaux qu’elle a remplacés. (…) ces richesses (…) disparaîtront bientôt, si l’on ne s’empresse de recueillir tant de témoignages touchants de la gloire et des malheurs de notre patrie. » Le Comité doit prouver que la France, pour avoir pris

La francisation de la Flandre se poursuit au début du régime hollandais jusqu’en 1823. Guillaume Ier lance une politique linguistique entendant construire l’unité de la nation en alliant la bourgeoisie censitaire flamande et hollandaise autour d’un idiome commun, le néerlandais. La politique linguistique de Guillaume Ier se trouve attaquée sur un double front : au nom du français et au nom du flamand. En 1830, lors de la création de la Belgique, les dirigeants du nouvel Etat entérinent la liberté des

dialecte du proto-germanique. Cependant, les indices toponymiques, les noms des tribus et les anthroponymes, ainsi que les rares inscriptions découvertes (Arras, Bavai) montrent à l'évidence l'origine celtique de la langue parlée, voire aussi d'un autre idiôme indo-européen (voir Bloc du nord-ouest), il n'existe en revanche aucune trace, autre que les dires de César (germani cisrhénani), qui permettrait d'affirmer que le germanique ait été parlé avant l'installation progressive et plus tardive des Germains

linguistiques n’aurait pu tricher avec lui. Sa compagne était une Juive éthiopienne qui parlait aussi le kiswahili ; à l’un, à l’autre ainsi qu’à Dorcas, l’héroïne et au jeune Africain vendeur de journaux à la criée, je fais parler le « wanakironi» un idiome de mon invention qui fonctionne à merveille dans le roman. Pourquoi cette intervention des langues africaines ? Eh bien, en renversant les données, j’ai voulu souligner, après feu mon Ami Amadou Hampâté Bâ, que l’Africain n’est pas à son aise face

très importante selon laquelle géographie et philologie sont soeurs jumelles... Vous pouvez prendre note, mademoiselle. L’ÉLÈVE, d’une voix éteinte. Oui, monsieur ! LE PROFESSEUR Ce qui distingue les langues néo-espagnoles entre elles et leurs idiomes des autres groupes linguistiques, tels que le groupe des langues autrichiennes et néo-autrichiennes ou habsbourgiques, aussi bien que des groupes espérantiste, helvétique, monégasque, suisse, andorrien, basque, pelote, aussi bien encore que des groupes