Idrissides

maison des Idrissides, lieu d'asile de toutes les abandonnées. Là, nous trouvâmes Zineb. La moqqadama l'avait recueillie et nourrie pour l'amour du Créateur. Elle eut un rial de récompense et nous la remerciâmes pour ses bons soins. Rahma retrouva toute sa gaîté lorsque sa fille lui fut rendue.  - Louange à Dieu! termina mon père. Prépare le lit de cet enfant, ajouta-t-il. Il tombe de sommeil. Sous mes couvertures, les yeux ouverts, j’imaginai dans une douce somnolence la maison des Idrissides. Je me

de ce qui sera un peu plus tard Fès, des QoYâca à Bañra, des Sidf à Ceuta et des ëimyantes à Nakkour. 2. À partir du IXè siècle, la présence de l’arabe au Maroc commence à être plus tangible à la faveur, d’une part, de la création de Fès sous les Idrissides en l’an 808 et, d’autre part, avec l’implantation des premières colonies andalouses dans le pays Jbala. 3. Le renforcement de la présence de l’arabe est marqué par l’introduction des tribus hilaliennes en l’an 1118 par l’Almohade YaCqoub AI-Mansour

sont les plus spectaculaires, justement, lors des successions, qui sont assez systématiquement des phases de crise profonde. Les illustrations les plus nettes coïncident avec les fins de règnes dynastiques.  Le long interrègne suivant les Idrissides, se serait employé à définir les contours du pays naissant, et à en affermir la situation dans le concert des nations de l’Occident Musulman, aux côtés de voisins confirmés, tels que les Omeyyades de Cordoue ou les Fatimides de Tunis. 

s'étendent d'Espagne jusqu'en Chine. À chaque nouvelle conquête, l'héritage culturel du peuple conquis est préservé et assimilé. Le monde islamique a vu, vers la fin du huitième siècle, l'apparition de trois entités politiques concurrent, abbassides, Idrissides et Omeyyades. Ce qui a mené à l'apparition de deux séries différentes des chiffres: 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9 Utilisé à Fez et à Cordoue . ۰, ۱, ۲, ۳, ٧ ,٦ ,٥ ,٤, ۸, ۹ Utilisé à Bagdad. Fèz la capitale culturelle et spirituelle du Maroc. où se trouve

fois de vertus sanctifiantes et de la notoriété politique –, même si beaucoup vivent dans l’indigence. Pourtant quelques-uns d’entre eux, mettant en avant leur affiliation à la dynastie des Alaouites – au pouvoir depuis 1668 et succédant aux Idrissides –, se sont enrichis pour les uns dans le commerce et la spéculation immobilière ou ont fait carrière dans l’administration et la fonction religieuse pour les autres. Ces deux groupes bourgeois – si l’on admet que leurs attitudes à l’égard du

compagnon d’Okba Ibn Nafaâ, porta le glaive de la foi à Tlemcen, avant de poursuivre son épopée jusqu’à l’Atlantique. La cité était désormais musulmane. Après le démembrement de l’empire d’Orient, elle devint la vassale de Fez, fondée par les Idrissides, avant d’avoir à contenir les assauts des Almoravides (El Mourabitoune). Ce sont eux, installés à Tagrart (le camp) à l’emplacement actuel de Tlemcen, qui bâtirent la Grande Mosquée. Elle fut fondée en 1136 par Ali Youssef Ben Tachfin, et témoigne

D’UN PRODUIT TOURISTIQUE SUR-MESURE 88 7ème jour : 4 novembre 2008 Volubilis Le matin demi journée excursion sur Volubilis : visite guidée Après midi : visite guidée du village de MOULAY IDRISS ZARHOUN, le fondateur de la dynastie des IDRISSIDES Après – midi retour sur Mekhnès, logement à l’hôtel. 8ème jour : 5novembre 2008 Fès Transfert vers la ville de Fès, installation à l’hôtel Ibis Moussafir Fès, visite guidée de la ville (fontaine ENNAJARINE, musée DAR EL – BARTH et la Madrassa

façon décisive la renaissance du chérifisme : tous les marabouts étaient ou devenaient chorfa. Les Alaouites, successeurs des Saâdiens, continuèrent cette politique, Moulay Ismaïl notamment distribua une foule d'azibs a ses parents Filala, aux Idrissides, aux Zaouia du Haouz, dont il voulait avoir l'appui. Quelques exemples permettent d'illustrer cette attitude. En 1578, tout d'abord la Zaouia des Qnatra reçut des privilèges fiscaux et fonciers dont la nature se trouvait précisée par un premier

mémoire des Marocains. Cette ville a marqué l’histoire du Royaume depuis le 9ème siècle. Doyenne des villes impériales, Fès fut fondée en 789 après JC par Idriss Ier. Son fils, le sultan Idriss II, décide en 809 d’y établir le siège de la dynastie Idrisside. Fès a constitué depuis sa création une terre d’accueil et le réceptacle d’un brassage civilisationnel qui est à l’origine de son rayonnement culturel, principalement sur tout le Nord de l’Afrique La pièce maitresse de Fès reste sa Médina datant

pour capitale[79]. Celui-ci, comme l'émirat de Cordoue depuis sa création en 756[80], conserve son indépendance du califat des Abbassides, malgré les pressions diplomatiques et militaires ainsi que les pertes de territoires[78]. Par la suite, les Idrissides ainsi que les Soulimanides prennent le pouvoir sur une partie de l'Algérie de l'Ouest. Au IXe siècle, les Aghlabides alliés des Abbassides, prendront le pouvoir sur une partie de l'Algérie. Au Xe siècle, le dai ismaélien Ubayd Allah al-Mahdi fonda