Idrissides

décida de franchir la porte naturelle de l'Afrique et l'Europe ; le Détroit de Gibraltar, les intérêts des sultans marocains qui se sont succédés sur le trône, furent portés sur le développement des flottes marchandes et navales. C'est ainsi que les Idrissides disposaient au Ier siècle, d'une flotte chargée de la défense des présides et des liaisons avec l'étranger. Il en était de même pour les Almoravides qui possédaient, au XIIè siècle, une flotte de 400 vaisseaux et pour les Mérinides qui détenaient

une à son tour. L’introduction de ce moyen d’éclairage moderne dans la maison illumine la vie de toute la famille. Parmi les autres épisodes caractéristiques de ce chapitre, figure celui qui est consacré à la disparition de Zineb au mausolée des Idrissides et au repas offert par Rahma aux mendiants pour remercier Dieu de lui avoir rendu sa fille. Axe de lecture I- Un lieu de souffrance Nous avons déjà parlé de la sensation d’oppression que ressent Sidi Mohammed au Msid. Cette école est encore une

établirent des États pratiquement indépendants. En 756, les émirs de l'Espagne musulmane avaient fondé un califat sunnite omeyyade, concurrent de celui des Abbassides à Cordoue. En 789, un descendant de Hassan, fils d'Ali, constitua au Maroc un État idrisside chiite. Les califes abbassides furent constamment confrontés aux revendications chiites. Le fils et successeur d'Haroun, Mamun, tenta de rallier les chiites modérés en favorisant les influences iraniennes. Il proclama un descendant d'Ali héritier

s’appliquait , particulièrement, à Koumbi Salah laquelle était la seconde capitale de l’empire et qui a été fondée par l’un des ancêtres des Chérifs de Tichit dont la filiation remonte au Chérif Salah Al Akheidry descendant de Moussa Al joun de nationalité idrisside. Les tribus Sanhadja se sont engagées , après l’assassinat de Tamim, dans un conflit fratricide qui a duré 120 ans avant de retrouver leur unité sous le règne du prince lemtouna Abdullah ibnou Tifawout (m.1035 ap JC) connu sous le nom de Tarchenni

l’islam dans la région, a mis le Maroc sous la tutelle des Califes de l’Orient (Omeyyades et Abbassides) jusqu’en 788 où Idriss 1er, fuyant les persécutions de ces califes, a crée un Etat dans «Al Maghreb Al Aqssa » (Maghreb extrême). Après les Idrissides, d’autres dynasties islamiques, arabes et berbères, se sont succédées à la tête du Maroc : les Almoravides, les Almohades, les Mérinides les Saadiens et finalement les Alaouites. La Dynastie Alaouite a été fondée par Moulay Ali Chérif descendant

travers plusieurs événements historiques qu’à connu la région[10]. Les soussis sont tous d’abords des musulmans. L'islam y a été introduit pour la première fois en 670 par le général Arabe Oqba Ibn Nafaa, envoyé par les Omeyyades. En 788, les Idrissides furent la première dynastie musulmane et Arabe du Maroc. La plupart des soucis se convertirent à l'islam puis formèrent leurs propres dynasties islamiques régnant sur le pays. La région de Souss-Massa-Drâa est en grande partie composé de berbères

coranique, des pratiques du culte et de la jurisprudence islamique. D'autres sciences captent leur intérêt, en particulier l'astronomie au sens large du terme. 5 2 789 Avènement du roi Idriss 1er, qui fonde un royaume indépendant au Maroc 788-974 Idrissides   Maroc.Capitale:Fès 800-909 Aghlabides  Ifriqiya,Algérie orientale,Sicile. Le royaume des Rostémides,   fut balayé en 911 par la dynastie arabe chiite des Fatimides, soutenue par les Kabyles, une confédération berbère de l’Est. Dès le XIe siècle

gisement d’Imiter a fit l’objet d’une exploitation importante à partir des VIIème et IXème siècles. Il s’inscrit donc parmi ces mines d’argent dont la production a fondé la prospérité des principautés Khaijites du Sud, puis celle des principautés idrissides, en favorisant leur commerce et leurs échanges monétaires avec l’Afrique noire. C’est à la mine du Tudgha qu’Idriss 1er doit d’avoir pu frapper la première monnaie d’argent du royaume. Signe symbolique fort, puisque la frappe monétaire, et la constitution

du Nord de Ch.-André Julien édition 1980 Tome 1er page 143). On note également le passage du christianisme. Mais toutes ces influences vont être balayées par la venue de l’Islam avec les arabes. D’abord les premiers à fonder l’État sont les Idrissides. Les almoravides lui donne son idéologie d’État, le malékisme, et « donnent aux tribus du Maroc l’habitude d’obéir à un même pouvoir, facilitant ainsi la tâche à leurs successeurs » (Ch.-A. Julien page 91). L’organisation adoptée ensuite par

civilisation de l'eau a évolué au Maroc grâce à divers apports successifs qui l'ont enrichie et diversifiée. Les Romains ont introduit les grandes adductions d'eau pour les villes et ouvert la voie aux grands transferts d'eau. Les Idrissides ont fondé au début du IXème siècle la ville de Fès et l'ont équipée de dizaines de kilomètres de conduites d'eau (eaux de sources, eaux d'oueds, eaux usées) comme ils ont favorisé la constitution d'une corporation pour les gérer (Kwadsia)