Idées Politique Au 19ème Siècle

Le 19ème siècle symbolise la période de l’histoire littéraire où s’opère une rupture entre les auteurs classiques et les auteurs romantiques. Cette querelle donne lieu à des divergences idéologiques sur la manière d’entrevoir la littérature du point de vue des thèmes abordés, des formes, et des codes à respecter. Il y a d’un coté la pensée classique qui entend atteindre un but esthétique par le truchement de l’imitation des auteurs antiques, et de l’autre côté les auteurs romantiques qui revendiquent

leurs clivage politique les poussent à rester adversaires. Deux documents sont mis à notre disposition sur le sujet. Le premier est une affiche de propagande du Parti Social-Démocrate (SPD), réalisée durant les élections législatifs du 14 Septembre 1930 ; le second est un extrait de la déclaration du Comité Central du Parti Communiste ; publiée dans la presse communiste, le 8 Novembre 1932. Pour parvenir à traiter au maximum, ces documents et montrer que malgré leurs idées communes face à

Introduction La ville est une unité urbaine étendue et fortement peuplée, dans laquelle se concentre la plupart des activités humaines : habitat, commerce, industrie, politique, éducation, culture, etc. Les principes gouvernant la structure et l'organisation de la ville sont étudiés en urbanisme, en architecture, etc. En France, l'INSEE délimite la ville selon la continuité de l'habitat. Le seuil français est de 2 000 habitants agglomérés. En Espagne: 10 000; au Danemark : 250; aux Etats-Unis

possible. On assiste alors a un cercle vicieux : les paysans vont être ruiner par la baisse des prix agricoles et vont alors s’entasser dans les villes, qui profitent elles même des subventions des prix agricoles. Cette politique a été la base du mercantilisme. Aujourd’hui cette politique économique des états, concerne l’industrie et le commerce et a pour objectif au départ de faire rentrer autant d’or que possible, de renforcer les exportations en soutenant quelques secteurs industriels chargés de mener

Naturellement vous savez que ce n'est pas la loi de 1905 sur la séparation des Églises et de l’Etat qui en est l'origine, même si c'est la préparation de la loi à la fin du 19ème qui a fait que la France a redécouvert la Laïcité. Voyez pour cela le livre de Georges Weill, Histoire de l’idée laïque en France au XIXème siècle, chez Hachette. Pour explique ces origines je suis obligé de faire un peu d'histoire succincte sans pouvoir m'étendre compte tenu du temps imparti. Dans la plus part des civilisations

dimension psychologique * dimension politique (dépend du modèle de la société - éducation n’est pas neutre) * Sciences de l’éducation * « Ensemble des disciplines qui s’intéressent à l’éducation » * Une visée théorique (comprendre l’éducation) * Une visée pratique (cherche à améliorer l’éducation). * Sens plus large que pédagogique. Chapitre I la « forme scolaire » Les écoles avant le 12ème siècle * Suite à la chute de l’empire romain d’occident

- Vers un mieux Au début du 20ème siècle, des tentatives ont lieu afin de réduire l’exploitation abusive. En Angleterre en 1820, des associations d’ouvriers sont créées, mais peu de choses changent vraiment. Il faut attendre le milieu voire la fin du 20ème siècle pour constater de réelles améliorations. La question du suffrage accentue ces changements. En 1892-1893, le suffrage plural est instauré en Belgique. Il fallait trouver un compromis entre les idées ouvrières et bourgeoises. Chaque homme

-Claude albert Colliar et Leteron. -Jacques Morange, droit de l’homme et liberté fondamentale. -Rivero et moutu. -Jean marie Pontier, hachette. -Claude Leclercq, Lithec. -Faveaureux patrick gallia, Dalloz. Introduction : Dès le 13eme siècle le droit est enseigné en France. A partir de la renaissance on commence à distinguer les grandes matières juridiques. Ce n’est que tardivement que l’on a consacré un enseignement spécifique aux libertés, appelées libertés publiques. Chaque matière

économiques, démographiques, politiques, qui les dépassent et dont ils ne maitrisent pas nécessairement les effets. » L’homme ne peut pas vivre sans autres hommes, donc dans la société il va forcément être influencé. On est influencé par notre histoire familiale, celle de notre pays… Les sciences sociales reposent sur le fait que les hommes interagissent entre eux –mais quelle est la nature de ces relations ? Les phénomènes sociaux ne se réduisent pas à des idées, des volontés mais sont capables

vient d’abord du fleuve, du Rhin. Il a constitué du 11eme au 16eme siècle, le berceau d’une civilisation rhénane qui n’a pas débouché sur une intégration politique mais économique et culturel en favorisant le commerce et les échanges. Le Rhin a engendré dans un même mouvement 2 idées : * Idée de complémentarité, d’unité, de jonction entre civilisation latine et germanique mais il a aussi inspiré des constructions politiques nationales, l’idée de frontière. Il y a des contradictions entre le