Idéologie Pangloss

Le couteau de Bachelard Roger Outa "Si l'on tient un couteau dans la main, on entend tout de suite la provocation des choses", Bachelard met l'accent sur un moyen pour suicider les choses, pour les transformer. Qu'est ce qu'un couteau bachelardien? Et comment faut-il utiliser ce moyen? Le couteau, par définition, est un instrument tranchant, composé d'une lame et d'un manche, c'est en principe, pour Bachelard, cet instrument ne peut pas vivre sans l'autre tranché, l'autre est une chose, toutes

prêt à régler cela par la violence et ne veut en aucun cas faire de concessions. Le capitalisme prône l’idéologie bourgeoise. Question 4 : L’objectif est de tirer un trait sur le projet d’une guerre ou d’une confrontation (militaire) pour des idéologies différentes et d’instaurer une coexistence pacifique entre les pays qui possèdent des systèmes différents afin de vivre en paix. La rupture est dans le domaine militaire puisque la proposition est une proposition de paix au niveau de la violence

mais il convient de préciser que l’on ne peut pas utiliser TOUS les moyens pour arriver à une telle fin. Bafouer le peuple à ce point pour leur « apporter plus de liberté » est-ce vraiment nécessaire. Là repose le problème de la politique et de son idéologie préconisée. Si l’on observe de plus près cette « fin » visée par le dictateur de l’URSS, on peut considérer qu’elle n’est pas aussi légitime qu’elle semble l’être et c’est pourquoi les moyens utilisés pour y parvenir ne le sont pas non plus.

PASCAL Les Pensées (édition Le Guern) Fragment 94 Justice, force I mise en place de la problématique A) le titre Il juxtapose deux mots, sans aucun lien (même pas « et ») : cette disjonction montre que c’est un face à face. On peut remarquer que l’ordre des termes donne la priorité à la justice. 1) « justice » : - le terme désigne d’abord et avant tout le système des valeurs fondamentales, ce qui s’oppose à l’injustice. En principe le droit, c’est-à-dire l’ensemble

La publicité humoristique C’est probablement la publicité qui révèle de façon la plus manifeste la nature du phénomène humoristique : films, panneaux annonces renoncent de plus en plus aux discours sentencieux et austères au profit d’un style fait de jeux de mots, de formules détournées (« T’as de beaux yeux, tu sais » pour des montures de lunettes), de pastiches (Renault Fuego : « La voiture qui roule plus vite que son ombre »), de dessins drôles (petits bonshommes Michelin et Esso), de graphismes

; leur démarche était de s'opposer à une idéologie (Heartfield envers le Nazisme) ou au contraire de participer à la propagation d'une pensée politique. Malgré la fin des idéologies imposées dans l'art moderne, les artistes actuels reprennent cet héritage à leur compte en exprimant leur engagement profond par rapport aux institutions. Notamment, lorsque leur sensibilité y est perturbée. Aujourd'hui, l'art contemporain subit le déclin des idéologies du moderne (dans les années 1960, puis à partir

La philosophe Hannah Arendt a apporté une définition du concept de totalitarisme dans son livre Les Origines du totalitarisme (1951). Selon elle, deux pays seulement avaient alors connu un véritable totalitarisme : l'Allemagne sous le nazisme et l'URSS sous Staline. Elle distingue toutefois des tendances ou des épisodes totalitaires en dehors de ces deux cas. Elle cite notamment le maccarthisme au début des années 1950 aux États-Unis ou encore les camps de concentration français où furent enfermés

articulation d’éléments architecturaux: 1.Eléments qui dénotent des fonctions premières: toit, terrasse, coupoles… 2. Éléments qui dénotent des fonctions secondes: colonne, fronton… 3. Éléments qui dénotent des caractères distributifs en connotant une idéologie de l’habitat: salle commune, salle à manger… 2. Articulation en genre typologique: 1. Type sociaux : hôpital, villa, école, château… 2. Types d’espace: temple à plan circulaire, à croix grecque… b)  Un symbole peut être un objet, une image

son livre « L’impérialisme ». Elle n’envisage pas encore de s’attaquer aux fléaux du stalinisme et de la terreur totale prise dans son ensemble. Elle veut d’abord comprendre comment les élites et non les masses sont séduites par une idéologie raciste. Cette idéologie est comprise à l’origine comme un ensemble d’idées précises et cohérentes et non comme un mouvement impersonnel. La première partie de l’ouvrage s’intitule donc « Sur l’antisémitisme ». L’auteur s’intéresse au phénomène de l’antisémitisme

descriptif et ne ferait donc pas acte de volonté. Le droit naturel est ce qui doit être. -D'un autre côté le droit positif. Les positivistes eux se limitent à une description purement technique des règles. En ce sens, le positivisme serait une idéologie, une théorie du droit. Les positivistes distinguent clairement le droit et la science du droit, selon eux la science interdit les jugements de valeur, qui ne sont que des projections d'émotions. Le droit positif est "posé par des autorités politiques"