Ignorance

Il évolue du bon sauvage intelligent mais peu cultivé à un homme sage, raisonnable. L’HISTOIRE (20 chapitres) L’abbé Kerkabon et sa sœur accueillent un jeune indien venu du canada. Il est surnommé l’Ingénu à cause de sa crédulité et de son ignorance. En fait, l’indien est le neveu de l’abbé. Le huron va être baptisé. Il tombe amoureux de sa marraine Melle de Saint Yves. Leur amour connaît des obstacles : les lois de l’église proscrivent le mariage entre filleul et marraine. Cette dernière va

pas toujours délibérée. Toujours selon Littré, l'ignorance est "l'état de celui qui ignore une chose, qui ne la connaît pas [... c'est un] défaut de connaissance, [un] manque de savoir" (Dictionnaire de la langue française, articles "erreur" et "ignorance"). Cette notion, également éloignée de la vérité que l'est l'erreur, témoigne manifestement d'une certaine passivité : qu'elle soit délibérée ou non, il suffit de ne pas aller dans le sens de la connaissance pour demeurer dans l'ignorance puisque

décidé de vivre en " homme de qualité ". L'acte s'ouvre sur la conversation des maîtres de musique et de danse qui discutent des mérites de leur art et jugent avec pitié le parvenu qui les paie. Entrée de M. Jourdain qui montre immédiatement son ignorance et sa fatuité. Entrée du ballet qui forme intermède pour passer au second acte (II). ACTE II Ayant donné son avis sur la musique, M. Jourdain commande un concert et un ballet pour un dîner où il a prié des gens de qualité. Il prend une leçon

donc jamais rien vu de votre vivant! Si un oiseau un peu dépareillé vient à passer, vous restez en extase devant, des années de temps » (P.190). Il explique que leur ignorance est due à leur manque de voyagement. Contrairement à eux, le Survenant à pu apprendre de nombreuses choses grâce aux excursions et ainsi diminuer son ignorance face à l’inconnu. En somme, le Survenant trouve son bonheur dans le nomadisme puisque celui-ci lui permet de voyager, de s’amuser et d’augmenter ses connaissances.

Toi, mon cher ami Tahitien, tu me dis : « Nous voulons traquer ton ignorance contre nos inutiles lumières, contre des besoins superflus et factices, contre des commodités de la vie. »  Mais tu te trompes car tout ce que nous possédons est bon, utile et agréable comme nos mécanisations agricoles, nos moyens de transport, nos

connaissance sur quelque objet. Peut prendre la forme de l’erreur (=ignorance bavarde). Socrate : Tout ce que je sais, c'est que je ne sais rien, tandis que les autres croient savoir ce qu'ils ne savent pas. -ignorance relative : nous ignorons, et nous savons que nous ignorons (ce qui est déjà un savoir : je reconnais qu’il existe une connaissance…) → si connaissance nécessaire, nous pouvons vaincre notre ignorance. -ignorance absolue : nous ignorons, et nous ignorons que nous ignorons : ex. l’enfant

sensible à son génie (daimon) mais son sens de l’authenticité l’éloigne du relativisme démocratique fort des sophistes de son temps tels Protagoras ou Gorgias. En effet s’il sait ne pas posséder la vérité, il sait qu’en assumant son ignorance, il la surmonte. Connaître son ignorance, revient à apercevoir ce qui la fait peu peu disparaître. Socrate ne possède pas la vérité mais il sait être de plus en plus en vérité. La qualité d’être est pour lui première par rapport à toutes les prétentions à la vérité

de la notion du temps car les personnages de Caïphe et Pilate sont considérés comme des personnages contemporains (du moment où il vit) qui le met dans l’incapacité de différencier la fiction de la réalité. Enfin, il porte des jugements dus à son ignorance (" il ne douta point que le lieu de la scène ") Il y a donc ironie sur la construction d’un personnage, marquée par l’utilisation de négations pour signaler les imperfections et les qualités du Huron. 3- Son apprentissage passe par la religion

figures d’insistance : o Oppositions : ▪ Regrettera qui veut (1)/Moi, je rends grâce (5) ; ▪ docteurs (7)/profane (8) ; ▪ pauvres (7)/le luxe et même la mollesse (9) ; ▪ vertu/ignorance (43) ; o Alliances ou oxymores : Ah ! le bon temps que ce siècle de fer ! (21) ; Le superflu, chose très nécessaire (22) ; - L’amplification par : o l’hyperbole : tous les plaisirs, les arts de toute espèce (10) ; tout honnête

de l’ignorance a Socrate conscient de sa propre ignorance Pythie : « Socrate est le plus sage des hommes » Socrate n’y croit pas, parle avec des ‘savants’ et se rend compte qu’ils sont ignorants de leur propre ignorance (illusion). Illusion est la pire chose pour un philosophe car elle bloque toute tentative de recherche de la vérité. Socrate n’est pas sophos, il sait qu’il est ignorant « la seule chose que je sais est que je ne sais rien » Ignorance n’est pas péjoratif pour les philosophes (mais