Il Est Née Quand Homere

Un bâtard de génie sur la scène romanesque de 1774. Parues en 1774, Les Souffrances du jeune Werther vont bouleverser l’Europe, car ce petit livre, fondé sur une expérience vécue, est l’exact reflet de ce que pense et ressent toute une génération née de vingt à trente ans auparavant. Nourris d’une littérature anglaise qui regorge de sentiments morbides, ces jeunes gens tournent le dos aux sèches philosophies rationalistes qui prétendent tout expliquer par une sorte de logique mathématique, et s’adonnent

maigre, âgé et fidèle. Dernier survivant du peuple des rampants massacré par l’armée conquérante du jeune Tsongor, il est le détenteur de la mort du roi. Celui-ci lui a offert sa mort, quand il le souhaite et en toute impunité, en réparation du mal qu’il lui a causé. Avec le temps, une amitié profonde est née entre eux et, au moment de tuer Tsongor, Katabolonga ne peut s’y résoudre. Il est l’ombre du roi, l’ombre de la mort, chargé de le suivre partout ; ainsi, il incarne sa mauvaise conscience

en Grec. Henri Schliemann croyait aussi en l’Iliade, il avait la foi. C’est grâce à lui que l’on connait les Mycéniens. Les Mycénien sont arrivés en Grèce en 2100 av. J-C. On construit des palais et se sont éteint en 1150 av. J-C. Michael Ventris quand à lui proposa une hypothèse sur l’écriture noté du grecque, le linéaire B. 2. L’Hellade et les hellènes La Grèce en grecque est appelé l’Hellade et ces habitants sont les hellènes. Ces mots viennent du nom du héros Hellène. Nous ne savons pas

les mythe et légendes étaient des récits qui devaient absolument être transmis, sans doute parce qu'ils contenaient un savoir ou une vérité ; à travers les mythes, les initiés, comme Platon, étaient porteurs de vérités à transmettre, mais, après Homère, on utilisa le mot "mythe" dans le sens de fable, (il y a plusieurs versions, et certains récits sont altérés). Pourtant, ils peuvent relater des faits antérieurs aux civilisations connues, et c'est par les sources traditionnelles et culturelles que

Didon, reine de Carthage I. Le mythe phénicien mânes : dans l'Antiquité, l'âme des défunts. Didon (v.840 à 760 av. JC.), dont le véritable nom est Elissa (ou Elisha), est la première née du roi de Tyr (capitale de la Phénicie) Belos. D'autre part elle est la sœur de Anna Perenna et de Pygmalion. Suite au décès de son père, Pygmalion s’assoit sur le trône de Tyr et impose sa tyrannie. Quoique encore assez jeune, Pygmalion est révélé comme un despote avide de richesses. De fait

Aphrodite La Naissance La Naissance de Vénus (détail), par Sandro Botticelli (1485), galerie des Offices. Il existe deux légendes différentes sur sa naissance. Chez Homère, elle est la fille de Zeus1 et Dioné2, l'une des filles d'Océan. Dioné est une figure mal connue, mais son nom, version féminine des formes obliques du nom de Zeus, suggère qu'elle était initialement sa parèdre3. Aphrodite appelle Arès son « bon frère4 », alors que son mari Héphaïstos, après l'avoir surprise avec ce même Arès

concernant la Grèce : L'histoire du monde grec Antique s'étend sur 2 millénaires ou on distingue 3 grandes périodes : La période archaïque : début du 2ème millénaire av J-C jusqu'au 7e siècle av J-C Cette période a été chanté par le poète grec Homère : il a écrit de grds ouvrages appelés épopées –) récits d'aventures mêlant Homme et Dieux « L'Illiade » et « L'Odyssée » ces histoires sont censées avoir lieu au 12e s. av J-C. Il est question dans L'Illiade de la guerre de Troie et sa chute et dans

Dieux, de divinités, de héros, de monstres et d’humains légendaires interviennent dans cette mythologie. Dossier 52, doc.3 : Les Muses sont les médiatrices entre les Dieux et le poète ou tout autre créateur intellectuel.                 Doc 5. Homère est un poète épique qui a vécu à la fin du XIIIème siècle avant Jésus-Christ. Il a écrit « L’Iliade » et « l’Odyssée » qui ont pour sujet de base la guerre de Troie. Ces 2 documents sous confirme que les Grecs de l’antiquité croyaient en plusieurs

monstrueux, déteste son beau-fils. Mais les deux premières scènes nous révèlent une Phèdre mourante, rongée par une maladie inconnue. Ce mal, c'est l'amour : Phèdre, pressée par sa nourrice Oenone, vient de lui avouer qu'elle aime Hyppolyte. Depuis quand? Pas seulement depuis son actuel séjour à Trézène.   Nature du texte : Cette scène est une forme de récit au théâtre, de narration au théâtre, qui permet de faire le point de l'action : ce récit tragique nous livre une peinture de la passion, elle

elle n'est jamais parvenue à parler.  Dans Khôra, il n'est pas question de dialogue avec la théologie négative, mais de quelque chose de plus fondamentale encore:  - si on ne peut pas dire LA khôra mais Khôra, il faut alors dire « il y a Khôra ». →Quand Derrida dit « qu'il y a Khôra », cet "il y a" ne donne rien, en donnant lieu ou en donnant à penser. Khôra est la structure cosmologique et anthropologique de notre existence (structure du monde et de l'homme) qu'il y a, dans laquelle tout donne mais