Il Faut Apprendre A Penser Hegel

dynamique cérébrale, qui consiste à réfléchir, raisonner, imaginer, méditer ou encore concevoir. Cette énergie directement produite par le cerveau et néanmoins essentielle aux travaux des philosophe sur la complexité et la simplicité de la pensée. Les pensées se regroupent dans un lieu intime où l’esprit interprète tout ce qui s’offre à lui à travers le domaine où l’inconscient domine car l’inconscient est au cœur du subjectif. On peut parler de subjectivé lorsqu’il y a rapport du sujet conscient, personnel

mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération

Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Le désir est toujours propre à l'individu qui l'éprouve. Celui qui désire être aimé souffre d'aimer car il craint de ne pas être aimé en retour ou bien il doute, comme l'indique Stendhal, de l'amour de son partenaire : m'aime-t-il ou m'aime-t-elle autant que je l'aime ? Le désir est donc bien cause de souffrance. Ce qui est vrai du désir amoureux est vrai des autres désirs. L'envie, la convoitise et même le désir de réussite ou de reconnaissance,

notre vie quotidienne, nous distinguons généralement de façon très nette travail et divertissement. Notre emploi du temps est partagé entre heures de travail et temps dit “libre”, réservé à nos loisirs. Souvent, le travail apparaît comme une priorité et le divertissement comme quelque chose de secondaire qu'il ne faut pas mélanger aux activités dites “sérieuses”. Mais en analysant de façon plus approfondie ces deux concepts, peut-on toujours les distinguer ? Ne peut-on pas, par exemple, trouver une forme

[pic]Vos dons permettent à Wikilivres de continuer à exister ! Merci de votre soutien.     Philosophie Introduction générale Un livre de Wikibooks. Philosophie/Introduction générale Aller à : Navigation, rechercher La philosophie est une discipline étrange : contrairement au cours de physique ou de français, on ne voit pas bien quel en est le sujet. Les matières que l'on étudie dans le cours de philosophie sont très variées et elles sont abordées d'une manière inhabituelle qui suscite

 Procure le plaisir différent (état de bien être sensible, sensation agréable)  Stop le manque lié à la frustration  Satisfaction du désir = mort du désir  on ne désire plus ce qu’on à obtenu Limites : Schopenhauer : -La satisfaction, courte, fait rapidement place à un nouveau désir. -Pour un désir satisfait, 10 sont contrariés et perdurent Le désir est finalement moins lié à l’absence d’un objet particulier (prétexte), qu’à une tendance naturelle de notre sensibilité. Définition

LA CULTURE Faut-il parler DES cultures ou DE LA culture ?? Intro : Nous sommes les héritiers d’une culture occidentale issue de la philosophie grecque, qui est une culture dominante. Elle s’est développée avec l’humanisme, les lumières qui avaient pourtant l’intention louable d’enrichir l’humanité. Elle a donné naissance à des formes d’intolérance, générées de disparition de civilisation par génocide ou ethnocide, qui sont tout a fait intolérable. Le programme de philo contient la notion de

l'être peut diriger cette conscience car elle est ressentie a plusieurs moment de plusieurs point de vue. La conscience se maîtrise-t-elle ? Sommes nous conscient de cette conscience ? Est-ce qu'elle nous oppresse ? Ou au contraire nous ouvre l'esprit ?Autrement dit, la conscience de soi rend-elle plus libre ? Pour répondre à cette problématique, nous allons analyser l'accès à la conscience de soi puis nous parlerons de l'action libre qui permet à l'être de prendre conscience de soi-même. Pour finir nous

conditions immatérielles à l’avènement de la société communiste ? Lorsque l’on parle de condition immatérielle dans la question, nous parlons d’une chose qui est considérée non tangible, en d’autres termes nous ne pouvons le toucher dans la réalité[footnoteRef:1]. Dans le cadre d’une condition immatérielle, nous parlons de condition non nécessairement écrite ou considérée comme une norme pour notre réalité. Pour ce qui est d’une société considérée comme communiste, il faut dire que c’est une idéologie

extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt) 8 II. La liberté intérieure 9 A. L’origine du