Il Faut Tout Examiner Tout Remuer Sans Exception Et Sans Ménagement

Rousseau et autre philosophe des lumières sont des agitateurs d'idées; ils veulent discuter, convaincre I- Le mouvement des lumierès a)Idées 1 .Liberté: Les hommes naissent tous libres. C'est le plus précieux de tout les biens que l'homme puisse posséder. Il ne peut ni se vendre ni se perdre.»(d'après un article dans l'encyclopédie). Ils sont aussi pour la liberté d'expression, car il y a la censure qui l'interdit. des extraits de l'Encyclopédie, dans l'article

philosophes vont tout soumettre à leur jugement critique: ils rejettent surtout les solutions théologiques ou métaphysiques, l'autorité des traditions. Ils cherchent à illiminer tout ce qui pourrait faire obstacle à la raison. Le XVIIIème siècle assiste à une révision critique des notions fondamentales concernant l'homme et l'organisation de la société. Diderot écrit encore : "Il faut tout examiner, tout remuer sans exception et sans ménagement. (...) Il faut fouler aux pieds toutes ces vieilles puérilités;

création. Celle-ci aboutit, près de vingt ans plus tard, à la publication de dix-sept volumes de textes et de dix volumes de planches, au prix d’innombrables difficultés et conflits. C’est que la volonté de Diderot de « tout examiner, tout remuer sans exception et sans ménagement » heurte le pouvoir politique, le clergé et certaines mentalités. Les difficultés rencontrées Les difficultés sont nombreuses et ont des origines différentes : problèmes avec les collaborateurs, opposition du pouvoir monarchique

aller à la fantaisie, la frivolité, voire même l'irrespect... Les "roués", hommes cyniques et séducteurs, apparaissent aux côtés du régent. Ces libertins, personnages aux moeurs légers et dépourvus de scrupules morales et religieuses, étaient avant tout des libres penseurs. Au XVIII° siècle, ils entraînent un mouvement de désacralisation des valeurs et des repères du siècle précédent. On pratique aussi la critique: Montesquieu publie "Les lettres persannes" en 1721 et Voltaire ose quelques vers contre

contre l'esclavage et pour les droits des femmes, et prépare sa synthèse de l'histoire de l'humanité (Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain, 1793).     Les Lumières ne connaissent pas de frontières. Le mouvement touche donc toutes les élites cultivées d'Europe, mais sa langue est le français, qui remplace le latin comme langue internationale des intellectuels.     À la cour de Vienne ou de Saint-Pétersbourg, les Français sont à l'honneur, et leurs livres à la mode. Ceci tient

sans précédent. Le siècle des lumières est principalement un mouvement intellectuel européen dominant à partir de 1750. L'Encyclopédie, rédigée de 1751 à 1772, dirigée par Diderot et d'Alembert, est le meilleur symbole de cette volonté de rassembler toutes les connaissances disponibles et de les répandre auprès du public. Elle veut diffuser les idéaux à défendre et proposer un raisonnement libre des préjugés. En quoi les lumières montrent la voie à une nouvelle au 18éme siècle ? Dans un premier

nation du XVIIIème siècle. Rares étaient les philosophes non-déistes. Néanmoins, ceux-ci revendiquaient l'autorité abusive que le clergé exerçait contre le peuple. En effet, ce dernier se donnait le droit de contrôler l'esprit humain ainsi que les âmes tout en faisant la différence entre le bien et le mal qui était leur idée de prédilection. Les hommes de Dieu adoptaient une véritable domination de la liberté du peuple, se permettant de rompre d'interdire un lien concret qui pourrait unir les idées humaines

autorité, c’est la puissance paternelle : mais la puissance paternelle a ses bornes ; et dans l’état de nature, elle finirait aussitôt que les enfants seraient en état de se conduire. Toute autre autorité vient d’une autre origine que la nature. Qu’on examine bien et on la fera toujours remonter à l’une de ces deux sources : ou la force et la violence de celui qui s’en est emparé ; ou le consentement de ceux qui s’y sont soumis par un contrat fait ou supposé entre eux et celui à qui ils ont déféré l’autorité

Diderot de l'histoire de la philosophie, Buffon des sciences de la nature, Paul-Joseph Barthez (1734-1806) de la médecine, Quesnay et Turgot de l'économie. Le chevalier de Jaucourt aidait Diderot dans de nombreuses tâches. L'Encyclopédie est avant tout marquée par l'intérêt de Diderot pour la technique, même si certaines illustrations s'inspirent d'autres encyclopédies. Le destinataire était "le peuple" et pourtant les auteurs étaient des gens cultivés, ecclésiastiques, nobles et parlementaires

doit gouverner « par la raison et en vue du bien public » . Dans le domaine religieux, les philosophes critiquent les dogmes et les rites qui, selon eux, vont à l'encontre de la raison. Ils dénoncent le fanatisme et la prétention de la religion de tout expliquer. Ils prônent la tolérance religieuse. Ils stigmatisent également le pouvoir de l'Église et l'accusent de cautionner la guerre, Les idées des Lumières et leur conception de l'homme et de la société ont inspiré les bourgeois cultivés qui