Il N Y A Pas De Bonheur Sans Liberté Ni De Liberté Sans Courage

Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

« A la lueur d’une bougie Je t’écris ces quelques mots… » La guerre, un massacre de gens qui ne se connaissent pas, au profit de gens qui se connaissent mais ne se massacrent pas. paul valery …et de ces combats jaillirent les mots… Guillaume Apollinaire Première guerre mondiale A.Contexte historique La Première Guerre mondiale est un conflit qui eut lieu entre 1914 et 1918. Il impliqua la plupart des grands pays de l’époque (France, Angleterre, Russie, Japon, Empire ottoman) et leur colonie

_Ces derniers temps passé à ses côtés, me procurent une sensation étrange. Depuis que je l'avais perdu, je n'avais même pas envisagé pouvoir aimer à nouveau, d'ailleurs je ne me rappelais même plus de l'effet que cela faisait. Mais depuis quelques jours, je ressens quelque chose que je n'arrive pas à identifier, le seul avantage c'est qu'avec sa présence à mes côtés je ne souffre plus, je n'ai plus cette impression de solitude permanente . Je me surprends à rire, à sourire, à parler aisément dans une

 COLLECTION POESIE GUYANAISE Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses payants droits, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L335-2 du Code de la propriété intellectuelle. HAIMEGÉDÉJI

personnage son le reflet de l'époque ( femme :vertu (force de caractère) gloire); ( homme : courage moral physique, maitrise d eson corp + esprit), société fondée sur le regard . Extrait 1 « Première rencontre » « Il parut alors une beauté à la cour, qui attira les yeux de tout le monde, et l'on doit croire que c'était une beauté parfaite, puisqu'elle donna de l'admiration dans un lieu ou l'on était si accoutumé à voir de belles personnes. Elle était de la même maison que le vidame de Chartres et une

discrimination entre le bien et le mal. Envisager que l’on puisse vouloir le malc’est poser qu’on peut consciemment et librement choisir le mùal . Or l’exercice d’une telle volonénous semble inintelligible . On a souvent tendance en effet à poser que lza méchanceté n’est pas liée à une volonté perverse mais à l’action sur une volonté naturellement portée par le bien de facteurs extérieurs qui la dépossèderait de son pouvoir. Qu’il s’agisse autrefois du diable , maintenant du déterminisme social( pensons aux

Stroming: | Bijzonderheden | Pièces | Moyen-âge (500-1500) | * Dieu au centre de l’univers * Littérature est liée à la religion * Théâtre scènes de la bible, vie des saints (pour gens qui ne savent pas lire) | | XIIe siècle | * Théâtre va vers le parvis * Sujets comiques pour s’amuser | Le jeu d’adam, Mystère | XIIIe siècle | * Mélange des éléments comiques et tragiques, profanes et l’amour | Le miracle de Théophile (but moralisateur) | XVe siècle | * La farce * L’humour

Les Lumières du XVIIIe siècle En France, le 18e est connu sous le nom de siècle des Lumières, cela fait référence à l'éclosion intellectuelle qui marque le 18e, elle ne se produit pas qu'en France, mais également en Angleterre sous le nom "Enlightment", en Allemagne : "Aufklarung", en Italie : "Illumismo". C'est un mouvement européen, il n'est pas unique : les Lumières évoluent au cours du siècle et rassemble des individus qui ne partagent pas les mêmes idées (Voltaire est contre l'instruction

L’imagination I. Autour du mot: perception et concept - Alors que par la perception le sujet se meut dans la présence, même si chaque chose a une épaisseur, une profondeur faite d'absence qu'un examen et un déplacement peuvent toujours révéler, dans l'imagination le sujet se présente un objet absent à travers une image, forme sensible de l'objet: dans les deux cas l'origine est l'acte de transcendance de la conscience: dans la perception la conscience est dépassement vers un objet présent, dans

explicitement à un premier volet du programme (« le sujet ») ; mais l’interrogation est ici d’ordre moral, puisqu’il s’agit de savoir dans quelle mesure nous avons le pouvoir, ou encore la capacité, de contribuer à notre propre bonheur. Vaut-il mieux tenter de transformer l’ « ordre du monde », ou bien devons-nous au contraire nous efforcer d’infléchir nos désirs afin de les rendre compatibles avec la réalité ? Cette problématique, qui met donc en jeu les notions de « liberté » de « devoir