Il N Y A Qu Un Pas Du Fanatisme A La Barbarie

Séquence 2-FR10 83 © Cned – Académie en ligne Introduction > Découverte de l’objet d’étude et de la problématique Chapitre 1 > A B ................................................................................... 87 Histoire littéraire : l’évolution des idées et la situation des écrivains au XVIIIe siècle Introduction historique « De la Régence à la Révolution » ................ 89 Présentation du groupement de textes (Voltaire, Montesquieu, D’Holbach) > Corrigé de l’exercice

CANDIDE , VOLTAIRE , CHAPITRE 3 PAGE 45-46, L1 → 29 . « Une boucherie héroïque » Introduction : Candide a été chassé du paradis du château Thunder-then-tronckh et il a reçu 4000 coups de baguettes, il va falloir 3 semaines au chirurgien qui le soigne pour le guérir. Ici, au début du chapitre 3 , il assiste à une bataille entre les bulgares et les abares . Le narrateur évoque la bataille en mélangeant 2 registres : d'abord il fait semblant de faire l'éloge (= registre épidictique) de la guerre

dans les classes de lycée, et à juste titre. Mais qui aurait imaginé – Voltaire en premier lieu – que, de toute l’œuvre du philosophe, ce conte resterait à la postérité comme son texte le plus lu chaque année par des milliers d’élèves ? Les lecteurs du XIXe siècle avaient une fréquentation bien plus assidue des textes historiques et philosophiques, ainsi que du théâtre et de la poésie de Voltaire, souvent jugés classicisants et impraticables aujourd’hui. Candide est à présent devenu une porte d’entrée

Dans le premier livre des Essais, Michel de Montaigne explique que, pour se former, il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos connaissances et lectures personnelles Pour plusieurs historiens, la Renaissance aurait eu son point de départ conventionnel

lequel l'homme s'arrache progressivement à la « minorité ». Etat de minorité = état de dépendance, d'hétéronomie (condition d'un individu ou d'un groupe obéissant à une loi reçue de l'extérieur). Principes hétéronomiques de la moralité pour Kant : déterminations de la volonté faisant appel à d'autres ressorts que l'idée de loi en général, comme éducation ou sentiments par exemple ( principe = norme d'action, règle). Dans cet état de minorité, l'homme n'obéit point à une loi qu'il s'est lui-même prescrite

de l’absurde. A. Caractéristiques du Nouveau Théâtre Abandon de tout didactisme : refus des thèses, des propagandes, théâtre sans idéologie, sans message, sans motivation psychologique. Les personnages sont inconsistants, leur langage est décousu, le décor est insituable dans le temps et dans l’espace. Paroles conflictuelles : les personnages semblent échoués dans un univers absurde et incompréhensible. Leur seule façon d’exister un peu est de parler mais ils n’ont rien à dire, ils répètent

l'esclavage. Ces quatre extraits écrits par des philosophes du siècle des Lumières contribuent à dénoncer l'esclavage, thème phare pour ces auteurs qui proposent un questionnement en vue de changements politiques et sociaux. Nous nous efforcerons de montrer que ces écrivains recourent à des procédés variés mais visent à défendre les mêmes valeurs. Tout d'abord, les deux premiers textes du corpus appartiennent à la littérature d'idées, donc au genre argumentatif : un traité de sociologie politique de Montesquieu

appris avant le français, on peut donc dire qu'il était prédestiné à devenir un humaniste puisque les humanistes sont des hommes qui sont linguïste et connaissent les langues anciennes comme le latin, le grec. Il fait des études de droits, ce qui fait de lui qu'il est très habile dans le domaine de l'argumentation. En 1557, il est conseillé à la cour de justice de Bordeau et se lie d'amitié avec un autre conseillé appelé Etienne de L a Boétie. ( « Parce que c'était lui, Parce que c'était moi » ) signe

I. Qu’est ce que le choc de civilisation? II. Le choc de civilisation au passé. A. Guerre croisade. • Chronologie des croisades. • Qu’est ce que les croisades • Les causes de la croisade. • La croisade dans le monde médiéval. • La critique de la croisade. III. Le choc armé des civilisations. A. Le drame aux états unis. B. La guerre contre le terrorisme. C. Guerre des

récits ancrés dans un monde très éloigné ». •Elle comporte une thèse : « L'évocation d'un monde très éloigné permet de réfléchir sur la réalité ». Vous ne devez pas discuter cette thèse, vous devez la soutenir. •L'expression « En quoi ? » invite à trouver comment les récits mythiques ou utopiques qui dépaysent le lecteur éclairent le monde réel. •Vous devez donc chercher les atouts, les avantages de ces récits et analyser leur portée argumentative ou leur rôle didactique, ce qui les rend efficaces