Il ne faut jurer de rien

parue en revue en 1833, Lorenzaccio, inédit, André del Sarto (1833), Fantasio (1834), On ne badine pas avec l'Amour (1834) et La Nuit vénitienne, inédit depuis l'échec de l'Odéon. Le Chandelier paraît dans La Revue des Deux Mondes en 1835, Il ne faut jurer de rien en 1836 et Un Caprice en 1837. Il écrit également des nouvelles en prose et la Confession d'un enfant du siècle, autobiographie à peine déguisée dédiée à George Sand, dans laquelle il transpose les souffrances endurées. De 1835 à 1837, Musset

Médée de Corneille Résumé scène par scèneActe IScène 1 (l’exposition) : Jason rencontre un ancien compagnon d’armes, Pollux. Il lui annonce qu’il compte quitter Médée pour épouser Créüse. Ce n’est pas la première fois qu’il délaisse une femme après l’avoir séduite (cf. Hypsipyle). En réalité, il s’intéresse aux femmes qui lui sont politiquement utiles et s’en vante. Médée, qui est magicienne, a rajeuni le père de Jason en lui donnant du sang neuf. Elle a

parue en revue en 1833, Lorenzaccio, inédit, André del Sarto (1833), Fantasio (1834), On ne badine pas avec l'Amour (1834) et La Nuit vénitienne, inédit depuis l'échec de l'Odéon. Le Chandelier paraît dans La Revue des Deux Mondes en 1835, Il ne faut jurer de rien en 1836 et Un Caprice en 1837. Il écrit également des nouvelles en prose et la Confession d'un enfant du siècle, autobiographie à peine déguisée dédiée à George Sand, dans laquelle il transpose les souffrances endurées. De 1835 à 1837, Musset

La fortune sourit à ceux qui osent Audi, vide, tace, si tu vis vivere ------------- Écoute, observe, et tais-toi, si tu veux vivre Avaro omnia desunt, inopi pauca, sapienti nihil ------------- À l'avare, tout manque, au pauvre, peu, au sage, rien Barba non facit philosophum ------------- La barbe ne fait pas le philosophe (l'habit ne fait pas le moine) Beati pauperes spiritu ------------- Bienheureux les pauvres d'esprit (citation extraite du Sermon sur la montagne de Jésus) Beatus

réaction d’incrédulité de son entourage. S’il jugeait une idée vraie (comme : le tyran est le plus malheureux des hommes), il ne variait pas dans son jugement sous prétexte que les autres ne partageaient pas son avis.   Pour penser par nous même, il faut donc savoir se recentrer sur nos propres idées. Mais cela veut-il dire qu’il ne faille tenir aucun compte de la pensée des autres ?   Reprenons le cas de Galilée. Se désintéressait-il totalement de la pensée de ses contemporains ? Non, il ne se

dans cette vie le méchant est puni et que l’homme bon figure au tableau d’honneur. Pourquoi faut-il punir ? Pourquoi faudrait-il forcément punir ? Il est indéniable qu’on ne punit qu’un inférieur, c’est-à-dire celui que l’on veut placer en situation d’infériorité : l’enfant, le subalterne, l’esclave ou l’animal. Un accusé est toujours traité en inférieur. La présomption d’innocence n’y changerait rien si elle était un jour respectée si peu que ce soit. Souvent, quand on assiste à un procès, on

Julie, elle devient « divine Julie ». Ainsi, Saint-Preux fait de Julie un ange et une déesse à laquelle il rend le double culte de la beauté et de l'amour. Entre Saint-Preux et Julie, il ne s'agit donc pas seulement d'amour, leur amour ne ressemble en rien à celui, un peu plat, que Claire voue à M. d'Orbe. Mais leur amour semble se sublimer dans la mesure où Julie se révèle être, aux yeux de son amant, bien plus qu'une mortelle: elle est la perfection incarnée. Dans la première partie de la Nouvelle

plus modestes. On peut penser qu’il est parti d’une hypothèse, se disant : si tel fait se produisait dans telle circonstance qu’en adviendrait-il? puis en tira les conséquences en recourant au raisonnement, et en procédant par déduction. Ce fait n’a rien d’invraisemblable. L’intrigue est très simple, mais elle est pourvue de tous les ressorts nécessaires : un événement en apparence anodin mais perturbateur lance l’action au sein d’un paisible foyer, en fait déchiré par la jalousie féroce entre deux

Ai−je donc attendu ce moment Pour me venir encor déclarer son amant ? Quel fruit me reviendra d'un aveu téméraire ? Ah ! puisqu'il faut partir, partons sans lui déplaire. Retirons−nous, sortons, et sans nous découvrir, Allons loin de ses yeux l'oublier, ou mourir. Hé quoi ? souffrir toujours un tourment qu'elle ignore ? Toujours verser des pleurs qu'il faut que je dévore ? Quoi ? même en la perdant redouter son courroux ? Belle reine, et pourquoi vous offenseriez−vous ? Viens−je vous demander

subordonnée complétive soit enchâssée dans une autre subordonnée dont elle dépend : Je pense [qu’il faudrait [qu’on s’en aille]]. [Si vous me dites [qu’il faut partir]], je partirai. La phrase matrice dans laquelle la subordonnée complétive est insérée peut être à construction personnelle (Je veux [que vous restiez]) ou impersonnelle (Il faut [que vous restiez] / il est nécessaire [que vous restiez]). RAPPEL : LA CONSTRUCTION IMPERSONNELLE Nous entendons par « phrases à construction impersonnelle