Île du Diable

qui me séparent actuellement du monde. Horrible vie ! Horrible ville ! Récapitulons la journée: avoir vu plusieurs hommes de lettres, dont l’un m’a demandé si l’on pouvait aller en Russie par voie de terre (il prenait sans doute la Russie pour une île) ; avoir disputé généreusement contre le directeur d’une revue, qui à chaque objection répondait: « – C’est ici le parti des honnêtes gens », ce qui implique que tous les autres journaux sont rédigés par des coquins ; avoir salué une vingtaine de

et de faire les choses à mon souhait, elle me fait donner au diable vingt fois le jour ; au lieu de se tenir à la maison, elle aime la promenade, la bonne chère, et fréquente je ne sais quelle sorte de gens. Ah ! pauvre Barbouillé, que tu es misérable ! Il faut pourtant la punir. Si je la tuois... L'invention ne vaut rien, car tu serois pendu. Si tu la faisois mettre en prison... La carogne en sortiroit avec son passe−partout. Que diable faire donc ? Mais voilà Monsieur le Docteur qui passe par ici

qui me séparent actuellement du monde. Horrible vie! Horrible ville! Récapitulons la journée: avoir vu plusieurs hommes de lettres, dont l'un m'a demandé si l'on pouvait aller en Russie par voie de terre (il prenait sans doute la Russie pour une île); avoir disputé généreusement contre le directeur d'une revue, qui à chaque objection répondait: "- C'est ici le parti des honnêtes gens", ce qui implique que tous les autres journaux sont rédigés par des coquins; avoir salué une vingtaine de personnes

« article de qualité ».  Cet article concerne la capitale de la France. Pour les autres significations, voir Paris (homonymie). Paris La tour Eiffel et les gratte-ciel de la Défense en arrière-plan. Blason Logo Administration Pays  France Région Île-de-France (préfecture) Département Paris (préfecture) Arrondissement Paris (Chef-lieu) Canton Chef-lieu de 20 cantons (lesarrondissements) Maire Mandat Anne Hidalgo (PS) 2014-2020 Code postal 75001 à 75020 et 75116 Code commune 75056 et de 75101 à 75120

sommet de son ascension, la joie crève comme un nuage. Les chants ne s'arrêtent pas, mais ils roulent maintenant inquiets et lourds par les vallées de la peur, les tunnels de l'angoisse et les feux de l'enfer. Et chacun se met à tirer par la queue le diable le plus proche, jusqu'à ce que la peur s'abolisse insensiblement dans les fines sablures du rêve, et l'on vit comme dans un rêve véritablement, et l'on boit et l'on crie et l'on chante comme dans un rêve, et l'on somnole aussi comme dans un rêve,

te le donne pour l’amour de l’humanité, mais que vois-je là ? Un homme attaqué par trois autres ? La partie est trop inégale, et je ne dois pas souffrir cette lâcheté. TEXTE 3 ACTE V, scène 4 DOM JUAN, SGANARELLE. SGANARELLE.- Monsieur, quel diable de style prenez-vous là ? Ceci est bien pis que le reste, et je vous aimerais bien mieux encore comme vous étiez auparavant, j’espérais toujours de votre salut, mais c’est maintenant que j’en désespère, et je crois que le Ciel qui vous a souffert

celles du capitaine Cook ou les expéditions de Bougainville : des scientifiques qui partent pour rapporter des témoignages et des cartographies. Bougainville fait une halte à Tahiti et rapporte un témoignage émerveillé. Pour lui, cette ile est une nouvelle Citerre (ile des plaisirs et mœurs libres) et l'Utopie morale serait une société pérenne qui fonctionnerait de manière bien plus satisfaisante que les sociétés occidentales. En effet selon Diderot, la société occidentale se livre à des contradictions

et de faire les choses à mon souhait, elle me fait donner au diable vingt fois le jour ; au lieu de se tenir à la maison, elle aime la promenade, la bonne chère, et fréquente je ne sais quelle sorte de gens. Ah ! pauvre Barbouillé, que tu es misérable ! Il faut pourtant la punir. Si je la tuois... L'invention ne vaut rien, car tu serois pendu. Si tu la faisois mettre en prison... La carogne en sortiroit avec son passe−partout. Que diable faire donc ? Mais voilà Monsieur le Docteur qui passe par ici

bien*! SGANARELLE.- Je veux savoir un peu vos pensées à fond. Est-il possible que vous ne croyiez point du tout au Ciel? DOM JUAN.- Laissons cela. SGANARELLE.- C'est-à-dire que non. Et à l'Enfer? DOM JUAN.- Eh. SGANARELLE.- Tout de même*. Et au diable, s'il vous plaît? DOM JUAN.- Oui, oui. SGANARELLE.- Aussi peu. Ne croyez-vous point l'autre vie? DOM JUAN.- Ah, ah, ah. SGANARELLE.- Voilà un homme que j'aurai bien de la peine à convertir. Et dites-moi un peu, encore faut-il croire quelque chose

intérêt sur le « Diable » Nicolas. N’est-ce pas étonnant ? En effet, dans l’ « Hudibras » de Samuel Butler (1612-1680), on trouve deux vers qui, d’après Babington Macaulay (1800-1859), stipulent que c’est à cause de Machiavel qu’en Angleterre on aurait donné au Diable le prénom de Nicolas. Les paysans italiens, quelques temps après la mort de Machiavel, disaient de la Casetta en ruines de San Casciano, où Machiavel a rédigé Le Prince, qu’elle était habitée par le Diable. C’est ce diable, que les hommes