Illusions Perdues 2ème Partie

(le chômage) → Qualitatif (l'offre et la demande face au chômage) → Les csq sociales et politiques : précarité, création d'asso. humanitaires (Restos du cœur...), lois de protection des + pauvres (RMI, CMU) ● Le 2nd choc pétrolier met fin aux illusions : Prix du pétrole : x2 (1979 guerre en Iran) et hausse du $. Inflation = 14% en Fr. (Tjrs <10% jusqu'en 83 [RFA inflation >5%]) les produits fr se vendent mal (trop cher) et la Fr se relance par l'armement (retard dans les hautes techno.)

répartition de la nourriture entre les femmes de Thiès.page 222 - Mame Sofi : elle était la stratège des femmes de Dakar car elle trouvait des ruses pour résister face aux Européens.page 179 – 180. LES ENFANTS - Adjibidji : Elle représentait une partie de la motivation de la grève.Dans les mesures où Bakayoko voyait en elle l’avenir qu’il faut défendre à tout prix afin de préserver ses droits et ceux des autres enfants.page 21. - Magatte et sa bande : Ils contribuaient aussi à la survie des familles

(extrait de l’Assommoir d’Emile ZOLA, 1877) Texte n°4 : Le peuple en grève/ La révolte des mineurs (extrait de Germinal, 1885, Emile ZOLA) Texte n°5 : La modification (1957, Michel BUTOR) Conclusion/Synthèse sur l’évolution du personnage de roman 2ème séquence : Voyage au bout de la nuit, Louis-Ferdinand CELINE, 1932, roman de la déshumanisation et de la crise des valeurs. Texte n°1 : L’évocation de la Guerre de 1914-1918 Texte n°2 : La dénonciation du colonialisme Texte n°3 : Le travail à

la mort du père du prince > nv roi part à la guerre et confie ses enf et sa f à sa mère. Mais ‘race ogresse’. Au retour du roi : elle se jette dans la fosse à reptiles destinée pr ses victimes. ✎ Symbolique du conte 1ère partie poétq et symbolq. 2ème partie : vie amoureuse possible qu’en se débarrassant des parents. Fin heureuse qui pourrait ouvrir sur 1 nv cycle de violence car pq les a-t-il laissés à sa mère alors qu’il connaissait ses penchants ? roi = ogre comme sa mère ? ✎ Humour

du roman. Ce passage remplit-il la fonction d'un incipit ? Nous verrons que ce passage ne correspond pas tout à fait à l'idée que l'on peut se faire d'un incipit, en raison notamment du caractère envahissant de la description, puis dans une seconde partie, qu'il remplit effectivement cette fonction, mais de façon originale et adaptée au genre et au contenu du roman. 1) Le passage ne semble pas vraiment remplir la fonction d'un incipit : a) La métaphore filée initiale semble annoncer un récit épique

quoi la 2 GM a-t-elle profondément bouleversé le monde et la France ? =Plan en 3 parties, les 2 1ères à l’échelle mondiale, la 3° à l’échelle nationale, un peu comme en géographie, ce qui permettra d’étudier comment un pays précis a réagi à ce conflit, ex particulièrement intéressant, et pas uniquement par ce qu’il s’agit de notre pays. 1. Un conflit total d’ampleur mondiale (1h) Travail élèves à réaliser à partir des documents indiqués et de des cartes interactives du Manuel Hachette pp80-81

mentionner. SOMMAIRE INTRODUCTION : PREMIÈRE PARTIE : Préliminaires Théoriques 1-1 : La Peste : Un projet idéologique……………………………………………... 1-2 : La fiction au service de l’idéologie……………………….............................. 1-3 : Socialité et idéologie …………………………………………………………. 1-4 : Médiations et idéologie……………………………………………………….. 1-5 : co-texte et idéologie comme dimension de la socialité………………………. 1-6 : Le projet idéologique …………………………………………………………. DEUXIÈME PARTIE : Références Intertextuelles et Socio-historiques

Au sens propre, la sagesse est la capacité de vivre bien, d'être heureux. Pour les grecs, il n y a pas de différences à faire entre le bien et le bonheur. Il n'est pas évident qu'on sache s'y prendre au mieux pour être heureux. Il y a certaines illusions par rapport aux moyens d'atteindre le bonheur. La sagesse revient à une dimension théorique = dimension de connaissances, par opposition à l'action. Si on veut vivre bien, on est amener à se demander qu'est-ce que le bien ? Les philosophes cherchent

préface, un préambule ou même un nom écrit qui nous dit que c bien un texte autobio. Il peut être sibyllin. S’oppose au roman autobio ( = texte de fiction dans lequel «le lecteur peut avoir raison de soupçonner à partir des ressemblance qu’il croit deviner, qu’il y a id entre le personnage et l’auteur alors que l’auteur lui a choisi de nier cette id ou du moins de ne pas l’affirmer : ex l’amant => présenté comme étant autobio mais pas le barrage)

d’Aristote2 sur la nature de l’Intelligence, mais aussi et surtout en ce qu’elle pose un au-delà de l’intelligence, à savoir l’Un. Pour Plotin, l’univers est composé de trois réalités fondamentales : l’Un, l’Intelligence et l’Âme. L’homme qui fait partie du monde sensible doit, par l’introspection, remonter de l’Âme à l’Intelligence, puis de l’Intelligence à l’Un et accomplir ainsi une union mystique avec le dieu par excellence. Comment fonder une philosophie sur ce dont on ne peut parler ? Le