Ils Ne Portent Pas De Haut De Chausses

"tencore" / Ces questions ont perdu de leur intérêt (non : zont perdu). Si l'on fait une pause, la liaison disparaît : Vous avez mis deux " r " au lieu d'un(non : "deux zère").  Il existe des locutions figées où la liaison se fait : pas à pas, de bas en haut, corps et âme (attention : à cor et à cri = chasser "avec le cor et avec les chiens" > "en insistant"), gros et gras, lepot-aux-roses... (Louis Jouvet dans Knock : un corps-z-étendu, liaison fautive, diction artificielle)  Il existe même des liaisons

vaniteux ; ayant quelquefois regardé par le microscope et le télescope, il ne s’exagérait pas l’importance humaine ; sa taille était de cinq pieds quatre pouces, mais il se disait que les habitants du soleil pouvaient bien avoir huit cents lieues de haut. Tel était notre ami Tiburce. On aurait tort de croire, d’après ceci, que Tiburce fût dénué de passions. Sous les cendres de cette tranquillité, couvait plus d’un tison ardent. Pourtant on ne lui connaissait pas de maîtresse en titre, et il se montrait

oppressée S'élance de son front ! Elle saura Pourquoi !... Qu'elle bondisse libre, et l'Homme aura la Foi ! - Pourquoi l'azur muet et l'espace insondable ? Pourquoi les astres d'or fourmillant comme un sable ? Si l'on montait toujours, que verrait-on là-haut ? Un Pasteur mène-t-il cet immense troupeau De mondes cheminant dans l'horreur de l'espace ? Et tous ces mondes-là, que l'éther vaste embrasse, vibrent-ils aux accents d'une éternelle voix ? - Et l'Homme, peut-il voir ? peut-il dire : Je crois ? La

corridor des processions a des murs décorés. Utilisant la dénivellation du sol l'ensemble se répartit sur 5 niveaux. Les escaliers sont éclairés par des puits de lumière. Les colonnades des salles ont curieusement un diamètre plus faible en bas qu'en haut. Ensemble de grandes jarres pour conserver les aliments. Sur les murs :  Porteur de rythons (coupe à boire en forme de tête d'animal ou de corne) aux chairs brunes Peinture "la parisienne" à la carnation claire, lèvres carminées et yeux

cieux vermeils, L’âme sans fond tient-elle aux étoiles sans nombre ? Chaque rayon d’en haut est-il un fil de l’ombre Liant l’homme aux soleils ? Est-ce qu’en nos esprits, que l’ombre a pour repaires, Nous allons voir rentrer les songes de nos pères ? Destin, lugubre assaut ! Ô vivants, serions-nous l’objet d’une dispute ? L’un veut-il notre gloire, et l’autre notre chute ? Combien sont-ils là-haut ? Jadis, au fond du ciel, aux yeux du mage sombre, Deux joueurs effrayants apparaissaient

civiliser l’homme, pour corriger le coupable, pour illuminer la conscience, pour faire germer le repentir dans les insomnies du crime, nous avons mieux que vous, nous avons la pensée, l’enseignement, l’éducation patiente, l’exemple religieux, la clarté en haut, l’épreuve en bas, l’austérité, le travail, la clémence. Quoi ! du milieu de tout ce qui est grand, de tout ce qui est vrai, de tout ce qui est beau, de tout ce qui est auguste, on verra obstinément surgir la peine de mort ! Quoi ! la ville souveraine

philosophie, église dont Platon Est le clocher avec Maugras pour clocheton ; J'ai vu l'antre où l'on prie et l'antre où l'on dissèque ; Et vos collèges froids dont la bibliothèque, Ainsi qu'une vapeur qui prend forme le soir, À l'étage d'en haut se condense en dortoir. J'ai tout appris : Coger, Psellus, les Théophiles, Pouranas composant la terre de neuf îles, Socion et Photin ; que Sénèque était là Quand saint Paul vint trouver Néron et lui parla ; Qu'Alirune enseigna Marcomir ;

logé par les missionnaires. Tout le monde était également nourri par eux. Il n’y avait ni tenue de classe, ni tenue de fête ou de défilé. Chacun s’habillait à sa convenance. En tout cas les enfants des familles aisées étaient mieux habillés et mieux chaussés que les enfants des familles moins nanties. A l’internat, un régime alimentaire était imposé à tous les élèves. Les élèves qui étaient originaires de la côte, y trouvaient leur compte par contre ceux qui venaient de l’intérieur du pays comme

certitude de l’Apocalypse : «Quand le feu qui vient viendra» (page 24). Nous découvrons des pratiques strictes : - À la synagogue, où se passe «la moitié de notre temps» (page 22), où «ça sent le sang et la cendre» (page 15), où les hommes portent des chapeaux, où, pour prier, ils se couvrent les épaules du «tallith» (page 356), châle rituel en soie blanche à franges, est réunie une «morne assemblée» (page 22). Comme à la sortie se déroule «un convoi sinistre d’hommes en chapeau noir et en

d’un piètre Sherlock Holmes. – Maintenant, lui dis-je, je vais interroger le cadavre… – Que signifie cette plaisanterie macabre ? dit-il. Je revins auprès du corps, et dès que j’eus promené la lumière en tous sens, de droite, de gauche, en bas, en haut, je ne pus retenir une petite exclamation de joie. Je ne m’étais pas trompé. Alors, je m’agenouillai et priant M. Crawford de me tenir la bougie à bonne distance, je pris à deux mains la tête de M. Ugo Chancer. Dans ses cheveux on voyait des petits