Image animée

présentation… Mais attention de ne pas y perdre son public et de ne pas M tt t bl t confondre présentation multimédia et cinéma !!! Franck VIDAL - CNR VI RS MULTIMEDIA MULTIMEDIA Quand utiliser l vidéo? Q d tili la idé ? En fond animé pour remplacer les E f é images fixes Q Quand on veut montrer un « mouvement » de la présentation Ne pas disperser l’attention… Attention aux poids et liens Penser aux compatibilités p Attention aux droits Franck VIDAL - CNR VI

souffrance construit implicitement une image du Christ dans le chemin de croix. c) La dimension christique par l’amour universel Il est défini dans son attention à ses semblables « Il voit, quand les peuples végètent » vers 21, son altruisme « ses rêves, toujours pleins d’amour » vers 22, et sa compassion « Il plaint ses contempteurs frivoles » vers 28. Le statut de poète est sublimé par ces références chrétiennes à la figure centrale du Christ. Le poète animé d’une intention supérieure se révèle

Histoire image et propagande Introduction I. Aspects théoriques A. Présentation théorique de l’analyse d’image B. Etude d’un moment-clé dans cette histoire : 22 septembre 1792, la première image officielle de la République française C. Présentation théorique du concept de propagande II. Images et propagande dans l’histoire : études de cas III Annexes 1. Analyse de document iconographique 2. L’arrestation de Louise Michel 3. Le passé, le présent et l’avenir

représentation sociale de la femme à partir du trait de bavardage. Elle a d'abord recueilli les propos de 60 femmes sur leur perception du bavardage, sur leur conscience de l'inégalité de ce «traitement» et sur les stratégies utilisées pour surmonter cette image négative qui leur est renvoyée. Elle a complété sa recherche par l'analyse des réponses de cent étudiants de niveau universitaire à un questionnaire visant à meure en évidence la persistance du caractère «raciste» du trait «bavardage». Précédant

d’emblée par V. par des notations positives. Il est maître du château, càd, un seigneur. Il est capable de reconnaître la valeur des autres, il est sensible au talent et va délivrer lui même Z. et son valet. Le comportement d’Arbogad s’oppose à son image de brigand car il est sensible est intelligent. B. Arbogad possède plus de qualités que de défauts Cependant, par différents procédés, on insiste sur les défauts et par d’autres procédés, on atténue les qualités. Il y a donc un équilibre entre

comment Verlaine traduit cette émotion si particulière de la poésie lyrique ? tout d’abord, nous verons le décor symbolique du premier quatrain avec le thème du souvenir obsédant et de la mélancolie, puis, dans la deuxième partie la scène galante qui anime les deux strophes suivantes. Enfin, dans la dernière partie, nous verrons que l’émotion éclate d'un regret profond, dans le deuxième tercet, grâce notamment aux exclamations redoublées. Verlaine choisit un titre anglais pour ajouter du mystère

images Insérer une image Miniature cliquable Les figures 7 7 7 7 7 8 8 9 9 9 9 10 10 10 10 11 11 11 11 11 Mise en forme avec CSS Fichier .CSS Appliquer un style à une balise Commentaires en CSS Appliquer un style : class, id Les balises universelles 2 13 13 13 14 14 15 Appliquer un style : les sélecteurs avancés Une taille absolue Une taille relative Modifier la police Mettre en italic Mettre en gras Soulignement et autres décorations L'alignement Faire flotter une image Couleur du texte

d'autre ce qui créer de vrai relation. -Plan : 1 qu'est ce que les JV changent ? 1.1 JV change les relations à soi même 1.2 JV modifie la relation aux autres et notamment à la famille 1.3 JV modifie la relation aux images : les jeunes créer une image, ils ne la consomment pas 1.4 JV modifie le rapport à l'apprentissage 2 Avantages du JV 3 quelles positions les parents doivent adopter 1 qu'est ce que les JV changent ? La culture est en transition, de la culture du livre à la culture de l'écran

| |la nature et la fonction du visuel dans notre société, ont profondément retenti sur la façon| | |dont l'homme se situe par rapport au monde et au réel. Quelle image les romanciers se | | |sont-ils faite du cinéma ? Inversement, comment retranscrire une réalisation | | |cinématographique ? Comment dire l'image

de notre temps ne se relèvera point de son erreur principale qui est d'avoir trop cru les fous et les malades. J'ajoute qu'il est prudent de ne point trop se croire soi-même, dès qu'une passion forte, ou seulement la passion de témoigner, nous anime. Revenons toujours à l'exemple de la peur, où le jeu de l'imagination est si puissant et la croyance si forte, même quand le pouvoir d'évoquer est incertain et tâtonnant. Au lieu donc de croire, ce qui est proprement la folie d'imagination, que c'est