Imaginaire Réel Symbolique Lacan

notamment de l’espace littéraire. Nous présentons différentes images de la ville natale dans l’œuvre romanesque de Mauriac et de Takarli. Ces images surgissent des souvenirs et de l’enfance. Des images documentaires représentent, elles, la vie réelle. Des images symboliques enfin, traduisent l’attachement à la ville natale. La ville natale se révèle être très importante pour nos deux auteurs, alors qu’une part de la littérature contemporaine combat la notion de lieu et lui préfère le « non-lieu »… 7

javanais). Dans d'autres cas, ce sont des mots sans aucun sens, des mots par assonances phonétiques (échosyllabiques), ou des paroles obscènes (coprolalie) ou des propos orduriers ou encore des insultes. Parfois, les mots intercalés ont un sens symbolique, un sens personnel et peuvent constituer une réponse à une hallucination acoustico-verbale. Impulsions verbales : émission incoercible de mots souvent grossiers, obscènes, orduriers (coprolalie). Ces impulsions constituent les hallucinations verbales

................................................................... 106 Mini-cas Mettre l’accent sur une valeur en créant un accident graphique .................... 110 12 Le designer Mini-cas Ludendo pour l’enfance : une symbolique maîtrisée Mini-cas ................................................. 112 112 114 118 120 131 134 Ma Maison à Moi : un logotype apparemment simple Mini-cas de charte graphique ............................................. Agneau

......................................................................... 106 Mini-cas Mettre l’accent sur une valeur en créant un accident graphique .................... 110 Le designer Mini-cas Ludendo pour l’enfance : une symbolique maîtrisée ................................................. 112 Mini-cas Ma Maison à Moi : un logotype apparemment simple ............................................. 112 ...................................................

ou de courant de conscience tâchent de rendre en prose. De ce fait, Dorrit Cohn remarque une certaine « confusion de la méthode et de l’objet ». Les techniques du courant de conscience ou monologue intérieur sont censées « représenter la texture réelle de la conscience », ce qui pour certains écrivains ou théoriciens signifie principalement évoquer la discontinuité, incohérence, fluidité, suspension, ou libre association de la vie intérieure (comme le mentionne, par exemple, Humphrey). Les moyens

de la théorie pour la connaissance empirique, mais il en indique les limites. La schématisation conceptuelle est indispensable pour la clarté de la communication scientifique, mais elle ne doit pas laisser croire qu’il serait possible de déduire le réel des constructions théoriques. Weber précise que le terme idéal doit être pris dans son sens logique et non normatif. L’idéal-type n’est pas un modèle par rapport auquel on juge la réalité, mais une construction nécessaire pour les besoins de la pensée

le vouer à l’anéantissement qu’il voudrait pourtant conjurer ? Les mêmes progrès scientifiques semblent pouvoir améliorer la communication entre les hommes. Mais les découvertes récentes de la psychanalyse, et en particulier les travaux de Jacques Lacan, révèlent que le langage reste le prisonnier aveugle des conflits entre conscient et inconscient : les hommes ne peuvent véritablement communiquer, le langage n’est guère employé qu’à masquer – en vain – le vide de leur existence et un isolement irrémédiable

repousser le problème. On a vu ainsi se dessiner une multitude d’approche de la rhétorique à partir du langage, chacune entretenant un point de vue propre et souvent exclusif des autres. L’inconscient est structuré comme le langage selon Lacan : cette structure transforme les traumatismes et les contradictions en langage figuratif, énigmatique, destiné à protéger le sujet de révélations trop brutales sur lui-même. Il y a une rhétorique de l’inconscient destinée à traduire la mécanique du

le vouer à l’anéantissement qu’il voudrait pourtant conjurer ? Les mêmes progrès scientifiques semblent pouvoir améliorer la communication entre les hommes. Mais les découvertes récentes de la psychanalyse, et en particulier les travaux de Jacques Lacan, révèlent que le langage reste le prisonnier aveugle des conflits entre conscient et inconscient : les hommes ne peuvent véritablement communiquer, le langage n’est guère employé qu’à masquer – en vain – le vide de leur existence et un isolement irrémédiable

d’Aragon - Le roman perd son caractère fictionnel- roman philosophique, linguistique etc. - Le roman est plus riche en ce qui concerne l’écriture et le narrateur (ex. Flaubert- l’ecriture neutre ; XXe plus l’ecriture est subjective, plus elle est réelle) - Une intrigue incohérente, influencée par des techniques cinématographiques- retours, focalisations etc. ; romans sous formes de journaux- ex. le journal philosophique. - On exploite les journaux, les documents, les correspondances - Un intérêt