Imagination Et Exprience

intermdiaire o il nest pas possible de rester il aurait d dire davantage, ou moins. Si vritablement on veut douter de tout, y compris de sa mmoire et des dductions logiques, alors on doit renoncer tous nos concepts, qui sont tous extraits de notre exprience du monde, et donc en particulier renoncer au concept de moi, au concept de pense, au concept de causalit et au concept de substance. En ce sens, Descartes affirme trop sil doutait vraiment comme il le prtend, il ne pourrait rien dire du tout, il

concitoyens juifs puissent se prparer pendant quil est encore temps. Mais ce fut en vain les juifs de Sighet refusaient non seulement de croire ses histoires, mais encore de les couter. Ils disaient Il essaie de nous apitoyer sur son sort. Quelle imagination... Ou bien Le pauvre, il est devenu fou. Et lui, il pleurait. Au printemps 1944, alors quavanait lArme Rouge, le parti fasciste prit le pouvoir Budapest, et survinrent les Allemands Le verdict tait dj prononc et les Juifs de Sighet souriaient

que je lpousasse . B. Le double langage ە? Utilisation de synonymes pour dire la mme chose : folle - extravagante ; inutile - en vain . ە? Priphrases = dit la mme chose diffremment : croire ce quelle voudra ; se flatter dans son imagination . ە? Conclusion : Don Juan a toujours la mme stratgie. C. Une attitude contraste ە? Dbut : Don Juan dans lurgence, dstabilis, beaucoup de coupures de paroles : MATHURINE. Quoi ? Charlotte DON JUAN, bas Mathurine. Tout ce que vous lui direz

phnomne dont les causes peuvent tre trs diffrents. Devant les difficults de lexprimentation, il reconnat que la mthode comparative est la seule qui convienne la sociologie. Donnant la preuve de son esprit scientifique, il insiste sur la qualit dune exprience, plus importante son avis quune accumulation de constatations secondaires. Ds quon a prouv que dans un certain nombre de cas, deux phnomnes varient lun comme lautre on peut tre certain quon se trouve en prsence dune loi. En comparant lvolution des

orientale o la prcision pittoresque nest pas rare. Voltaire se plut une exactitude qui saccompagne de teintes vives et chatoyantes, et qui donne son style un relief et un clat inaccoutums. Non pas quil ait cherch attirer les regards ou sduire les imaginations mais il est des moments o il faut parler aux yeux et limagination pour satisfaire pleinement lintelligence. Dautre part, les ncessits du genre lamenrent pratiquer le style oriental ou le style biblique, et gayer ses constatations amres sur

humanistes lpoque de Rabelais, limprimerie, les influences drasme et de ses disciples avaient balay les manuels scolastiques et, dans les collges, on tudiait les Anciens. Lducation humaniste tait fonde sur lveil et la diversit des disciplines et des expriences, toujours rfres nanmoins lAntiquit elle proposait en somme lidal antique dune formation harmonieuse de lesprit et du corps. Dans cette pope bouffonne quest la guerre picrocholine, Rabelais transposa dans le mode hro-comique lhistoire du procs

lumire, au vent, aux nuages, aux animaux et aux choses autour des protagonistes. Il se plat employer des mots inconnus, tranges ou rares, dont on peut se demander sils existent vraiment ou sils ne sont pas, pour certains, que le produit de son imagination. Ils font rver ses jeunes hros qui, nayant pas perdu la fracheur de la prime enfance, se laissent facilement fasciner par les mots quils ne comprennent pas. Ainsi, dans Celui qui navait jamais vu la mer, est faite une mystrieuse numration des animaux

sa substance. Seuls mile et Sandra connaissent des moments pleins, des moments de vrai bonheur, des moments o ils ont le sentiment de vivre. Cest que Sandra comme mile sont, au vrai, des enfants, mme si elle a acquis en peu de temps une grande exprience sexuelle, mme sil est un vieillard qui, cependant, retrouve ses vingt ans (page 43). Et, comme tels, ils vivent dans lillusion relle, ce jeu o le conditionnel de je ferais, tu serais, est la loi dun monde o mensonge et sincrit se confondent, sont

imaginaire (on ne le trouve reporte sur aucune carte), dont le trace dpend la fois des facteurs objectifs (le relief, les constructions) et du point de vue dun sujet. (M. Collot 200513) Dans ce regard nouveau, les sensations, perceptions, motions et imaginations jouent un grand rle. Le paysage ne se donne pas seulement voir, mais sentir et ressentir. Dans les Meditations lvocation potique donne moins voir qu imaginer et entendre le retentissement intrieur du spectacle extrieur. Cest dans cette posie

prescription idale de rgime appliquer dans toutes les zones franches. Chaque Etat doit laborer son propre rgime incitatif selon ses stratgies, ses moyens, ses capacits et les objectifs quil veut atteindre. Les autorits faisant souvent appel leur imagination, et la comparaison des systmes des ZF dj mis en place par les Etats semblables, elles doivent adapter leur rgime aux spcificits du pays et le perfectionner pour en tirer le maximum. Le rle des incitations fiscales dans la panoplie des incitations