Immortalité

dire que l'alliance de la moralité et du bonheur est à jamais impossible conduirait à désespérer de la loi morale : il faut donc poser qu'une telle alliance doit être possible, en postulant l'immortalité de l'âme et l'existence d'un Dieu juste. Immortalité de l'âme et existence de Dieu deviennent alors des postulats exigés par la raison pratique. La citation « Fais ce qui peut te rendre digne d'être heureux. » (Emmanuel Kant)

monde mais il ne peut pas prétendre connaître le monde entièrement puisqu’il n’en est qu’une partie infime. POURQUOI ? Car, on ne peut pas se baser sur des expériences sensibles pour résoudre des problèmes fondamentaux : Existence de Dieu Immortalité de l’âme Libre arbitre de l’Homme. Kant se refuse de trancher sur ces questions, il ne sait pas => Cela dépasse la raison humaine. L’homme n’a pas d’expérience pour trancher ces questions, alors dans le vide crée par ce manque d’expérience se

vacance. C¹est peut-être l¹il y a. Oui, sachez-le, quoi que vous fassiez, vous faites (³ on fait sans arrêt ²). C¹est l¹incessant : l¹éternité qui a une fois pour toutes supprimé le bonheur de la fin. Vous êtes les misérables dieux condamnés à une immortalité sans avenir. L¹impersonnalité est d¹autant plus impersonnelle qu¹elle est vécue au féminin. Usine de femmes. Comme si l¹anonymat gardait des caractères génériques. ³ On est assise, [...] on est folle, c¹est normal. Le ³on ² est le trait d¹un

des« pleurs » (image du lyrisme) en « fleurs ». Le dernier vers, enfin, associe la vie à la mort, les assimile, par l’emploi de la conjonction « et », les fond en cette image reprise de tout le poème : « roses ». La femme va trouver une nouvelle existence, une immortalité, dans la célébration du poète.  Mais enfin, par cette reprise en fin de poème du mot rose, nous allons voir que c’est peut-être justement autant la femme que la poésie qui est célébrée. La femme est comparéedans toute la première partie du poème à

(image du lyrisme) en « fleurs ». Le dernier vers, enfin, associe la vie à la mort, les assimile, par l’emploi de la conjonction « et », les fond en cette image reprise de tout le poème : « roses ». La femme va trouver une nouvelle existence, une immortalité, dans la célébration du poète. Mais enfin, par cette reprise en fin de poème du mot rose, nous allons voir que c’est peut-être justement autant la femme que la poésie qui est célébrée. [Analyse et interprétation des procédés] La femme est comparée

du passé, éloge, marque une certaine distance ayant une v.a * = à cette F, «  cœur vainqueur » rime intérieures pvt défier le manque d’inspiration. Stmt de > délicieux. * Champ lexical de la puissance : « vainqueur », « adversité », « immortalité », Un être supérieur comparable au Dieux, Il pouvait tout assumer. * Structure des vers Hémistiches 6pieds – 6pieds permet une force d’équilibre « Cet honnête désir / de l’immortalité », marque un repos regret. * Les deux quatrains sont

l’image classique et rassurante de la mort comparée au sommeil.Ronsard s'en va en paix.C- La certitude chrétienne de l'immortalité de l'âmeIdée de l'enveloppe humaine renfermant l'âme → "dépouillé"Exploitation de la double consolation avec la mort : immortalité et retrouver ses amisConclusion :     Ce sonnet Je n’ai plus que les os, qui inaugure un ensemble de poèmes tous consacrés à une méditation sur la mort, nous offre une confidence émouvante sur l'amer constat de la déchéance physique qui accompagne

découvrir que nous avons affaire à deux lutteurs qui livrent un combat exemplaire à la mort. Si le premier est en quête d’absolu, le second refuse de capituler devant l’ennemie : finalement ils ont choisi, chacun à leur manière, de gagner une certaine immortalité en faisant de leur vie une œuvre d’art.

l’homme peut participer à l’immortalité par la fécondation. La question d’immortalité reste toutefois vague et difficile à approfondir. Elle peut amener d’autres questionnements sur des sujets reliés tels que la vie après la mort ou même parler d’une immortalité physique c’est à dire totale. Ce sont différentes opinions auxquelles je reste ouvert, même si selon moi ce qui se rapproche le plus de l’immortalité est par l’entremise de la fécondation de l’esprit.

personnification de la poésie. « qui nous fait considérer la terre » : « nous » correspond à Charles Baudelaire et à tous les poètes du même avis ; le nous peut aussi correspondre à Charles Baudelaire et à Edgar Allan Poe. « la plus vivante de notre immortalité » : dans « notre », Baudelaire, englobe tous les êtres humains en général. En utilisant ces pronoms personnels le locuteur incite le lecteur a un engagement personnel, le lecteur se sent concerné, cela aide la persuasion. Les modalisateurs