Immortalité

et réaliste de la vieillesse tout en étant une déclaration originale et il constitue une célébration de la poésie. PLAN EVENTUEL POUR UN COMMENTAIRE COMPOSE : I/Un tableau nostalgique II/Une déclaration d'amour originale III une célébration et immortalité de la poésie. I/Le poéte se projette dans le temps : le premier quatrain est une description de la vie monotone d'une femme âgée. Ronsard insiste sur l'âge "bien vieille" vers 1 et les occupations calmes de la femme en question "dévidant et filant"

temps ?· Peut-on préférer la mortalité à l’immortalité ?· Peut-on seulement être heureux ?· La mort rend-elle la vie absurde ?· La mort ne rend-elle pas vaine toute recherche du bonheur ?3)les concepts· L’ataraxie· La contingence du temps· Éternité· Immortalité· Vanité de l’existence humaine· Ennui· Bonheur/joie/plaisir· Le bonheur du juste avant.Plan dialéctique : 1) Les présupposés , la DoxaI. A- Qu’est ce que le bonheur ?→souverain bien→absolu→Une fin universelleB- Le temps est caractérisé par l’irréversible→obstacle

L'homme est mortel. Lui a-t-on volée son immortalité ou l'a-t'il laissé aller? Depuis le début des temps, l'homme a pu constater qu'un jour il naît et qu'un autre il meurt. Pourquoi en est-il donc ainsi? Est-ce simplement parce que la vie est ainsi faite? Certains pourront penser que la mortalité humaine est la conséquence à l'indifférence. Dans le récit Le Chant de Gilgamesh, le héros cherche l'immortalité. Lorsqu'il s'empare de celle-ci à travers une plante, un serpent la lui vole. Cet épisode

dire que l'alliance de la moralité et du bonheur est à jamais impossible conduirait à désespérer de la loi morale : il faut donc poser qu'une telle alliance doit être possible, en postulant l'immortalité de l'âme et l'existence d'un Dieu juste. Immortalité de l'âme et existence de Dieu deviennent alors des postulats exigés par la raison pratique.

ponctuent le texte en soulignant une volonté que rien ne saurait arrêter. C'est précisément cette détermination, et la manière de voyager, qui font apparaître ce voyage non comme un simple déplacement, mais comme un itinéraire sentimental.  II)Immortalité de la poésie A) Relation effective entre Je/tu Elle apparaît dans l'interpellation affectueuse qui termine le premier hémistiche du vers 2 ("vois-tu") et dans le rapprochement "je"/"tu", très affirmatif, ("je sais que tu m'attends") ou négatif

dire que l'alliance de la moralité et du bonheur est à jamais impossible conduirait à désespérer de la loi morale : il faut donc poser qu'une telle alliance doit être possible, en postulant l'immortalité de l'âme et l'existence d'un Dieu juste. Immortalité de l'âme et existence de Dieu deviennent alors des postulats exigés par la raison pratique.

partage sera notre bonheur! Je t'offrirai mes bras et t'emmènerai au loin avec une force sans fin. Nous serons gais! Fous! Amoureux comme jamais! Et, sans se soucier des heures qui passaient, Jérôme était assis, respirant une sensation de douce immortalité dont Sylvie en était la cause. Il voulait connaître chaque secret que le monde lui avait voilé jusqu'alors, comme découvrir les mille et une odeurs qu'il n'avait encore jamais senti. Curcuma, cumin, Paprika, Verveine, Menthe, Gingembre, Poivre blanc

est extrème : "Les grands talents n'ont pas de petitesse." ( Madame de Bargeton page 162), l'oeuvre doit être sublime et la plus vive douleur succède au plus doux des plaisirs. " Souffrez, souffrez, mon ami, vous douleurs seront le prix de votre immortalité." ( Madame de Bargeton page 141), " Ne faut-il pas apprendre les joies, les perfections, les transports, les ressources, les finesse de l'amour des courtisanes et des actrices? N'est-ce pas après tout la poésie des sens ?" ( lucien page 305) C)

récit des retrouvailles de l’auteur avec une femme aimé et vivante. Le dernier vers rend hommage à Léopoldine, alors que le « bouquet de houx vert et de bruyère en fleur », plantes résistantes, souligne le fait que le poète tente de créer une immortalité de leur amour à travers les âges et les épreuves. L’image reste et résiste au temps de la même manière que la poésie traverse le temps. Léopoldine échappe à la mort grâce à ses dernières offrandes. « Demain dès l’aube » est un moyen pour Hugo

dernier vers, enfin, associe la vie à la mort, les assimile, par l’emploi de la conjonction « et », les fond en cette image reprise de tout le poème : « roses ». [Phrase conclusive paragraphe III2] La femme va trouver une nouvelle existence, une immortalité, dans la célébration du poète. [Phrase introductive paragraphe III3] Mais enfin, par cette reprise en fin de poème du mot rose, nous allons voir que c’est peut-être justement autant la femme que la poésie qui est célébrée. [Analyse et interprétation