Impérialisme culturel

métropoles ? 3)Quelles sont les formes de la résistance ? Personnages importants : Clemenceau, Gide, Ferry, Livingstone, Lyautey, Rhodes, la reine Victoria, Viollette Lexique: Code de l’indigénat, colonialisme, colonisation, dominion, impérialisme, pacification, , préférence impériale, protectorat, self-government, système colonial. Sujets possibles: -Les Français et leur empire colonial en 1945 -Forces et faiblesses des empires coloniaux à la veille de la seconde guerre mondiale.

Arendt conclut son livre par une analyse de l’affaire Dreyfus, qui est selon elle le point de départ de l’antisémitisme moderne ; elle considère que laFrance avait « 30 ans d’avance » sur la question juive. L’Impérialisme[modifier] « Impérialisme ne signifie pas construction d’un empire, et expansion ne signifie pas conquête. » Hannah Arendt analyse l’impérialisme, ce mouvement d’expansion des puissances européennes à partir de 1884, qui aboutit à la Première Guerre mondiale. « L’impérialisme

nécessaire à la construction d’un imaginaire positif » (Grenade & Jacquemain, 2005) et amorçant un processus de victimisation. La mondialisation est ainsi, souvent, vécue comme un processus, violent, d’uniformisation culturelle, comme un « nouvel impérialisme » culturel (Smith, 1990), comme une « occidentalisation du monde » (Latouche, 2005) – une « globalisation du localisme occidental », suivant l’expression de Boaventura de Sousa Santos (2001), ou encore une « américanisation

réservoir de ressources humaines en cas de guerre. Mais les pays qui n’ont pas pu se fondés d’empire coloniaux jusque la vont tenter d’acquérir des colonies. C’est a ce moment que des conflits éclatent. 1. Impérialisme économique Les colonies ne constituent qu’un aspect de cet impérialisme. Il existe des territoires qui en théories sont souverain mais qui en pratique sont sous tutelles Européenne. Les E-U et le Japon avaient imposés des conditions : La Chine est un territoire semi-coloniale, les

tentations totalitaires est fermée, donc on reprend le rythme qui avait cours en 1914 : c’est-à-dire le cours de la mondialisation libérale. Le cours de 1914 est purgé de tout ce qui venait le parasiter, c’est-à-dire le colonialisme, les tentations impérialismes, l’antisémitisme, le racisme…En fait de tout ce qui a constitué les origines du totalitarisme (Hannah Arendt). Le colonialisme, le racisme, … n’étaient pas des éléments consubstantiels de la mondialisation libérale, ils l’accompagnaient. Ils ont

développement du nationalisme, qui s’exprime dorénavant aux travers de nombreuses publications et organisations : la société coloniale, la ligue navale, la ligue pangermaniste… Dans cette littérature nationaliste, les auteurs développent un impérialisme ethnique : ils affirment en effet que la culture allemande serait supérieure à toutes les autres. L’Allemagne mène alors la guerre à toutes les institutions qui ne semblent pas correspondre à cette conception nationaliste, comme l’Eglise catholique

du marxisme. La 1ère révolution celle de Russie en 1907 a été réussie (modèles dans beaucoup de pays avec plus ou moins de succès). La puissance du mythe est fort illustré par Che Guevara en Bolivie 1966/1967, par l’économie de la révolution culturelle en Chine, ou Mai 1968 en France. Mais l'implosion de URSS et son système de mise a mal des idées est un système qui ne survit plus que dans de rares pays. Le 20ème siècle a été marqué par 2 conflits qui par leur ampleur ont marqué les consciences

Diversités culturelles et civilisationnelles Un développement tourné vers l’intérieur avec un modèle intraverti Nécessité de contrôler les processus centrifuges Pays de l’Asie insulaire, péninsulaire Absence de marchés intérieurs (faiblesse de la population) et ressources naturelles (Japon, Taïwan, Singapour…) (géographique) Insularité et maritimité, Asie des moussons Civilisation confucéenne, rizicole (économique) Asie fortement marquée par les bifurcations historiques : impérialisme occidental

- Contestations sociales démocrates (pas de mouvement révolutionnaires sauf en 1905) B) Le nouvel impérialisme (1870-1914) Corresponds à une nouvelle vague d’expansions colonialistes. Mais différences : Dans les premières importations, on voit l’apparition de comptoirs, destinés au commerce = victoire du libre-échange. L’aspect économique prime. Le nouvel impérialisme (terme péjoratif au début en Grande-Bretagne) fait primer le stratégique et le politique, par la protection du territoire

du 20ième siècle. Le 19ième siècle était le monde de l'Europe, cette civilisation qui prétend avoir un message de civilisation, qu'elle appelle à diffuser au reste du monde. Il y a une hégémonie qui s'exprime sur le plan économique, politique et culturel. Cette hégémonie va empêcher la monté de concurrents, notamment en Amérique et au Japon. La porté et la limite de la domination européenne. A. La puissance démographique de l'Europe. Vitalité qui était à l'origine de la puissance démographique