Importance Secondaire Conscience Nietzsche

LOISIR ET CULTURE : L’ANIMATION DU PATRIMOINE A LA CROISEE DES CHEMINS ? Sarah Naymark Sous la direction principale du professeur Bernard VALADE et sous la direction secondaire du professeur Pierre-Yves GAUDARD Mémoire de Master 1 de sciences humaines mention : sociologie des sociétés contemporaines Université Paris 5 René Descartes Juin 2006 1 Remerciements Je tiens à remercier ici les personnes qui, par leurs conseils, leur disponibilité et leurs encouragements ont contribué

contrecarrer la tentative de suicide. La focalisation sur Thérèse, indiquée par le titre, confirmée par l’adresse liminaire, est maintenue tout au long du roman où Mauriac nous fait essentiellement (mais pas uniquement) découvrir son histoire à travers sa conscience, à travers ses souvenirs et ses monologues intérieurs. Pourtant, le point de vue n’est pas toujours subjectif, le monologue de Thérèse n’apparaît qu’à de rares occasions (chapitre VI) et, la plupart du temps, la troisième personne est employée.

mais ils savent se contenir, ce qui est d’autant plus triste. Personnellement, c’est à la grande époque des hooligans que j’ai signé mes meilleurs papiers. On n’avait guère besoin que d’une photo à peu près correcte, et ce qu’on écrivait était très secondaire. C’était la gloire à portée de mains. On ne pouvait pas rater son coup. Mais c’est le progrès, j’imagine. Et puis, il y a eu le rapport Taylor 2, et les dirigeants des clubs ne sont pas stupides, vous savez, ils ont augmenté les prix des billets

L’État est le plus froid des monstres froids. Il ment froidement ; et voici le mensonge qui s’échappe de sa bouche : “Moi l’État, je suis le peuple." » Friedrich Nietzsche. Extrait de Ainsi parlait Zarathoustra. « Les financiers ne font bien leurs affaires que lorsque l’État les fait mal. » Talleyrand. « Ne fais jamais rien contre ta conscience, même si l’État te le demande. » Albert Einstein. « L’histoire des peuples dans l’histoire, c’est l’histoire de leur lutte contre l’État. » Pierre Clastres. Extrait

promotion La promotion « coaching » est celle qui va donner la possibilité à ceux qui la pratiquent d’obtenir une plus-value dans l’exercice de leur fonction : celle d’avoir une nouvelle perception d’eux-mêmes et des autres ainsi qu’une prise de conscience accrue de tous les événements qui se présentent. Cette croissance de l’individu et/ou de l’équipe va améliorer le contact à tous les niveaux de l’entreprise, encourager la créativité et le changement, faire émerger de nouveaux talents. Il s’agit

« dressage » par le travail incompatible avec l'épanouissement de leur identité et de leur autonomie. De même, un travail dépassant 10 heures par jour et sans repos hebdomadaire est incompatible avec l'épanouissement des facultés : comme l'a vu Nietzsche, un tel travail est abrutissant, c'est-à-dire qu'il risque de réduire l'homme à l'état d'animal besogneux, incapable de réfléchir sur sa propre condition et (donc) de se révolter. Enfin, le travail peut accomplir à la destruction du corps de l'individu

difficile à identifier. L’Histoire de l’Europe ? On parle d’histoire de la culture européenne car on a eu des continuités et discontinuités (guerre, paix…). Histoire culturelle : comment la conscience européenne est née ? Nietzsche « l’homme de l’avenir est celui qui aura la plus longue mémoire ». La conscience européenne doit être bien définie et être ressentie pour envisager une construction politique de l’Europe. Nb : place de la Turquie en Europe – Israël/ Berlusconi – Albanie ? – Denis de

bien conscience que cette collaboration du lecteur à l'élaboration de l'œuvre fonde le plaisir de la lecture. "le texte n'existe que par l'acte de constitution d'une conscience qui la reçoit, et ce n'est qu'au cours de la lecture que l'œuvre acquiert son caractère particulier de processus. Désormais on ne devrait plus parler d'œuvre que lorsqu'il y a , de manière interne au texte, processus de constitution de la part du lecteur. L'œuvre est ainsi la constitution du texte dans la conscience du lecteur

indique de leur part cependant une première. tentative d’explication raisonnable de la vie, le premier commencement d’une philosophie. Les routes qu’ont suivies les deux sieurs se sont parfois tellement écartées l’une de l’autre que l’on a perdu conscience de leur point de départ et de leur but communs et qu’elles ont pu devenir totalement étrangères l’une à l’autre. Mais en dépit de toutes les affirmations d’indépen dance, en dépit de toutes les inimitiés, elles n’ont jamais pu se séparer complètement

l’identité (2000) 4 LE DON, LA DETTE ET L’IDENTITÉ Homo donator vs homo œconomicus Présentation du livre et des auteurs (Texte au verso du livre) Dans L'Esprit du don, Jacques T. Godbout montrait que le don occupe encore une place de première importance dans nos sociétés, à côté du marché et de l'État. Dans ce nouvel ouvrage, il généralise son propos : le don est le mode de circulation des biens et services propre aux réseaux, où n'intervient pas la séparation entre un public et des professionnels