Incipit Un Coeur Simple

Aragon, Les Yeux d’Elsa, « Les yeux d’Elsa » ANALYSE D’IMAGE R. Magritte, Je ne vois pas la femme cachée dans la forêt TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS G. Apollinaire récitant « Le Pont Mirabeau » G. Brassens, Il n’y a pas d’amour heureux C. Cahun, Le Cœur de Pic 134 135 136 137 138 139 140 141 141 142 142 142 143 144 Engagement et provocation dans les arts surréalistes Exercices d’approfondissement C. Guichard, Louise Bourgeois 1 A. Breton, Manifeste du surréalisme 2 A. Breton et P. Soupault

texte. D' une manière générale, peu de candidats ont pensé à utiliser la scène d' exposition et ses enjeux théâtraux comme fil conducteur ; il en est de même pour l' analyse du comique et son enjeu spectaculaire, souvent réduit à une simple mention ou à une simple forme. Les relations entre maître et valet, quant-à elles, ont été plus souvent évoquées, mais presque toujours sous l' angle anachronique de la dénonciation d' une injustice, voire de la condamnation de l’absolutisme ou encore de

Grecs »). Si l’on excepte Sappho, on a avec l’élégie érotique romaine la première expression d’un lyrisme de l’amour personnel et subjectif. Le poète ne chante plus le plaisir, la volupté ou la femme, mais une femme, désirée par ses sens et par son cœur. Les grands élégiaques latins : Il y a d’abord Catulle (Gaïus Valerius Catullus, 84-54 av. J.-C.), né à Vérone d’une très bonne famille. Les ruines de sa villa sont encore visibles au sud du lac de Gardes. Il a été accepté dans la plus haute

d'illustrations à ces pages sont la propriété de leurs auteurs et des ayants droit. Ces images réduites sont utilisées ici à des fins d'analyse pédagogique, dans une perspective strictement non commerciale. Nous nous engageons à les supprimer sur simple demande des ayants droit. DISTINCTION FILM / CINEMA Gilbert Cohen Séat a finement distingué le fait cinématographique du fait filmique: « Le film n'est qu'une petite partie du cinéma, car ce dernier constitue un vaste ensemble de faits dont

« La marquise sortit à cinq heures... ceci ne peut se dire à la rigueur qu'en aval d'un amont, idéale source des codes par lesquels se trouve réglé l'emploi du temps des marquises et l'intertexte des incipit 1. » Ce que confirme, par anticipation de la pratique sur la théorie, le double incipit des Misérables. Hugo avait abordé la rédaction par le récit de l'entrée à Digne de Jean Valjean, « le soir d'un jour de marche » : « Dans les premiers jours du mois d'octobre 1815 […] 2 ». L'excursus

familiale et religieuse ; – la femme et l’amour ; – la femme et la science. 4. Si l’on considère la progression globale de l’argumentation, on ne peut s’empêcher de constater l’absence d’articulations logiques entre les paragraphes. C’est le procédé de simple addition qui a été choisi sans qu’on voie vraiment de justification dans l’ordre de présentation des arguments. La force de l’ironie (1er TEXTE) 5. L’irréel du présent de la première phrase doit attirer l’attention du lecteur sur le mode de lecture

l'église allait être refait à neuf. Une somme de six cents francs avait été donnée par Monseigneur sur sa cassette particulière. devoir1 : Toutes les anciennes stalles de sapin devaient être détruites et remplacées par des stalles nouvelles en cœur de chêne. C'était un travail de menuiserie considérable dont on parlait, le soir même, dans toutes les maisons. Théodule Sabot ne riait pas. Quand il sortit le lendemain par le village, les voisins, amis ou ennemis, lui demandaient, par manière de

d’autrui peut constituer un individu comme un Autre. » Simone de BEAUVOIR (1908-1986) © Groupe Eyrolles 666 C’est l’autre qui me fait être ce que je suis et qui je suis. Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre font de cette proposition le cœur de leur philosophie. Le regard de l’autre me construit en tant que sujet. L’autre est le moyen pour moi d’accéder à une existence : d’être un sujet autonome. Sans la médiation de l’autre, que suis-je ? L’enfant ne parle que parce qu’on lui parle

assuré que son intention était bien de revenir. « Tu reviendras, dis ? » était une question que j'avais coutume de poser anxieusement après avoir suivi jusqu'à la porte ceux qui s'en allaient.) Ainsi, ma mère était sortie… cela me serrait un peu le cœur de la savoir dehors… Les rues !… J'étais bien content de ne pas y être, moi, dans les rues, où il faisait froid, où il faisait nuit, où les petits enfants pouvaient se perdre… Comme on était bien ici, devant ces flammes qui réchauffaient ; comme on

au nom d'un auteur, sont en partie anonymes. Même lorsqu'un nom d'auteur apparaît, ce n'est le plus souvent qu'une coquille vide : on ne connaît quasiment de Marie de France ou de Chrétien de Troyes que leur nom. Encore ce nom est-il en général un simple prénom, fluctuant selon qu'il s'énonce en langue d'oc ou en langue d'oïl, suivi du nom d'une ville d'origine ou de résidence. | Qui, d'ailleurs, doit être considéré comme l'auteur d'un texte ? Le clerc, homme d'église cultivé, qui remanie une œuvre