Inconscient Maitrise De Soi

représentations et les activités conscientes du sujet, il faut soupçonner des forces psychiques inconscientes, qui échappent à la maîtrise et à la volonté du sujet lui-même. FREUD, enfin, décrit l'activité psychique comme un système dynamique de pulsions, marqué par un conflit entre des pulsions libidinales qui cherchent à s'exprimer, et une censure (elle-même inconsciente) qui travaille à maintenir les pulsions inconscientes en les refoulant. Il existe donc pour FREUD une nécessité de l'inconscient, un

roseau, le plus faible de la nature : mais c’est un roseau pensant […]. Quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt ». Mais il s’agit désormais de débattre sur la question de la maîtrise de nos pensées. La pensée est tout ce qui se passe en nous de telle sorte que nous puissions l'apercevoir immédiatement par nous-mêmes. Le roseau, pense, mais pense t’il par lui même ou alors pense t-il grâce aux roseaux qui l’entourent. Quel est

veut mais elle est le pouvoir de choisir et d'agir en toute connaissance de causes après justement un temps de réflexion. Freud a mis en évidence qu'il faut distinguer chez l'homme la pensée consciente et la pensée inconsciente. La pensée inconsciente provient des pulsions inconscientes alors que la pensée consciente procède de l'esprit qui est attentif à lui-même. Pour comprendre le psychisme humain, il a introduit la métaphore de l'iceberg c'est à dire que la conscience renvoi à la partie visible

illusion donc l'homme serai dans l'erreur. Des qualités intérieures seront donc mise en évidence comme les passion qui pourront être maitrisé ou non par l'homme. Le problème sera donc de trouver dans quel cas l'homme gouvernera son être et son existence mais aussi de trouver à quel moment l'homme est soumis, esclave d'une tutelle supérieure ce qui lui supprimerait toute maîtrise sur son existence. L'homme est le gouverneur de son corps ainsi que de son existence. Il est vrai que l'homme se reconnaisse

situations où l’homme peut perdre la maîtrise de lui-même. Ainsi, il ne suffit pas d'être conscient de soi pour être totalement maitre de soi. Mais malgré tout, nous pourrions objecter que cela est dut au fait que nous avons dans la plupart des cas, une conscience partielle de soi et non pas totale. Si c'était le cas, nous serions tous en mesure de nous maîtriser totalement et quelle que soit la situation. De ce fait, nous ne serions pas conscient de notre inconscient, mais nous serions plutôt dépourvu

comprenons ni les causes, ni les conséquences. Ce qui peut vouloir dire que ces désirs s’imposent à notre conscience en étant irréfléchis. Si de tels désirs, si vagues existent, on peut penser que d’autres désirs, encore moins perceptibles, quasiment inconscients font partie de l’homme, mais que ceux-ci ne s’imposent pas à son esprit. Si des obstacles amènent le rejet de certains désirs, peut-être que ceux-ci ne s’imposeront jamais à notre conscience ? Et que par conséquent, on ne cèdera jamais à eux ?

originalité de la psychanalyse= avoir montré le fait qu’il pourrait exister de pensées inconscientes aux quelles il est impossible d’accéder même en faisant un effort de concentration Freud= sous hypnose (conscience endormie) on peut raconter des choses que nous avons aucun souvenir lorsque nous sommes conscients inconscient=un ensemble de pensées exterieures à la conscience lui resistant inconscient= excuse comode pour ne pas assumer ses actes ? resultat de la mauvaise foi ? I-

la pensée : selon ces auteurs, derrière les représentations et les activités conscientes du sujet, il faut soupçonner des forces psychiques inconscientes, qui échappent à la maîtrise et à la volonté du sujet lui-même. Nietzsche décrypte, derrière les affirmations conscientes d'un philosophe, des "confessions involontaires", un réseau souterrain et inconscient d'instincts, de désirs, de forces obscures qui le déterminent à engager sa réflexion dans telle ou telle direction. Marx, de même, dénonce

être libre, ses actes ne peuvent s’expliquer par une contrainte extérieure et intérieure, mais relèvent de son initiative. Pourtant si l’homme peut maîtriser ses passions puisqu’il en est conscient peut-il en revanche être responsable de ce dont il n’a pas conscience ? L’hypothèse de la psychologie moderne posant l’existence d’un inconscient autonome radicalement inaccessible à la conscience ne remet-elle pas en question la notion de responsabilité attachée à l’exigence morale ? Si l’inconscient

ainsi dès qu'il croise quelqu'un ayant le même défaut, il est attiré. Descartes n'est qu'une marionnette pour son inconscient, et il a réussi à maitriser son esprit pour être libre et juger par lui même. II) 2) 1) Descartes montre que dès qu'il a compris qu'il était sous l'emprise d'un phénomène inconscient, il n'a plus été attiré par les filles qui louchent car il a maitrisé son esprit. Descartes se penche sur son esprit pour expliquer le fait qu'on tombe amoureux d'une personne et non