Individualisme méthodologique

valeur de l'individu par rapport à ceux du groupe et de la communauté. Il prône autonomie individuelle face aux diverses institutions sociales et politiques (la famille, le clan, la corporation, la caste...) … Il ne faut cependant pas confondre individualisme et égoïsme à courte vue. Car si l'égoïste ne considère que ses intérêts personnels, l'individualiste considère l'intérêt des individus et non le sien uniquement. » Immanquablement, inexorablement, fatalement ? Quel est le point de bascule

nature humaine, elle pose l’individu comme autosuffisant. Carl Schmitt, juriste et philosophe allemand, en dira : « Les droits fondamentaux au sens propre ne sont que les droits libéraux de l’homme comme personne individuelle » A l’origine, cet individualisme était si marqué que la Déclaration de 1789 ignore la liberté d’association, et plus largement toute forme de droit collectif, ses auteurs condamnant (loi Le Chapellier) tous les groupements à base professionnelle. Les droits collectifs sont

opposition rivalité les hommes ne seraient pas différents des animaux. Individus et (S) sont constitutif l’un et l’autre. Il n’y a pas d’individus sans rivalité et égoïsme, et il n’y a pas de (S) si tous les hommes sont identiques. E. Holisme et Individualisme - Le Holisme (Holos = tout). C’est que le tout est plus que l’ensemble de ses partis. Un système ne peut s’expliquer par le découpage en ses différents partis. C’est un idée qui s’oppose au réductionnisme (Pour expliquer un système il faut expliquer

LE PHENOMENE DE CONSOMMATION TRIBALE Depuis toujours les hommes ont remarqué que pour survivre ils avaient besoin de se regrouper. Ainsi dans les tribus anciennes les hommes se regroupaient selon leur situation géographique et leurs liens familiaux. On peut citer l’exemple des tribus indiennes. Aujourd’hui le terme de tribu prend une nouvelle définition. De nos jours il est important de faire une distinction entre ethnicité et tribalisme. En effet alors que l’ethnicité regroupe des individus selon

Sujet : L’AUTONOMIE DE LA VOLONTE DANS LE DROIT DES CONTRATS Le contrat, instrument le plus rependu qui régit les relations entre les individus dans le monde est d’une diversité naît de la volonté des parties. Cette volonté est t’elle autonome ou subordonné une quelconque contrainte ? Des réponses à cette question se dégagent essentiellement de la théorie de l’autonomie de la volonté d’une part et du code civil de 1874. Il est alors essentiel d’aborder la question selon ces deux acceptions. L’ossature

Liberté de penser, d’agir et d’aimer, voilà ce que revendiquent ces individus qui contestent la morale et le dogme religieux pour une philosophie de vie qui deviendra, au fil du temps, synonyme de licence sexuelle. Le libertinage veut s’attaquer à plusieurs aspects de la vie des hommes pour les modifier en profondeur. Pour cette raison, il épouse diverses formes. C’est pourquoi, au cours du temps, on parlera de: Libertinage moral : Synonyme de donjuanisme et d’épicurisme (façon de vivre accès

développement technique et culture individualiste. Pays plus pauvres = vie plus communautaire INDIVIDUALISME Sociétés individualistes Etats-Unis, Canada Grande Bretagne La France, l’Italie et la plupart des pays européens (incluant la Scandinavie) Australie Sociétés communautaires Les pays arabes en général Les pays en voie de développement EXPLICATIONS Grande corrélation entre individualisme et richesse d’un pays et sens communautaire et pays pauvre Le développement d’une classe moyenne

droits des individus. - Liberté économique : droit de propriété, droit d’entreprendre, droit de travailler, d’échanger, de consommer ou d’épargner, de contracter…. - Autonomie des agents économiques, manifestation de leur intérêt personnel (individualisme). Comportement maximisateur (de l’utilité, du profit...) - Rationalité du comportement (poursuite de ses objectifs en utilisant les moyens les plus appropriés pour les atteindre) ; pas de pulsions ni de passions inconscientes. C’est le règne

l'individualisme étroit du "chacun pour soi et Dieu pour tous". Nietzsche voulait promouvoir une nouvelle noblesse, une élite libérée du fardeau des idées reçues et appelée à dépasser le stade communément appelé "humain". Il faut distinguer cet individualisme en tant que droit naturel à la liberté de penser et de s'exprimer, à vivre à sa manière et de façon responsable, de l'individualisme qui relève d'un égocentrisme outrancier et d'un mode de vie fondé sur la négation de l'autre. Il semble donc qu'on

Georges Palante, Le Bovarysme, une moderne philosophie de l’illusion, Éditions Payot et Rivages, « Petite Bibliothèque », 2008, 144 p. Le Bovarysme, une moderne philosophie de l’illusion, tel est le titre d’une chronique du Mercure de France que le philosophe Georges Palante consacrait en 1903 à l’essai sur le bovarysme signé par son confrère Jules de Gaultier et paru un an auparavant. C’est sous ce même titre que les éditions Payot proposent, dans la collection « Rivages Poche / Petite Bibliothèque »