Individualisme

Georges Palante, Le Bovarysme, une moderne philosophie de l’illusion, Éditions Payot et Rivages, « Petite Bibliothèque », 2008, 144 p. Le Bovarysme, une moderne philosophie de l’illusion, tel est le titre d’une chronique du Mercure de France que le philosophe Georges Palante consacrait en 1903 à l’essai sur le bovarysme signé par son confrère Jules de Gaultier et paru un an auparavant. C’est sous ce même titre que les éditions Payot proposent, dans la collection « Rivages Poche / Petite Bibliothèque »

Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d'être égoïste ? Définitions peut : Est-il possible, est-il légitime. autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité. être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver

Idéologie et identité, du pareille au même? De gauche à droite, démocratie à absolutisme et communisme à conservatisme nous pouvons dire que les individus tout autant que les temps ont changé. En fait, nous affirmons que les temps ont effectivement changé et bien sûr si les temps change les individus en font pour autant. C'est-à-dire que, en fonction du temps la société développe de nouvelles idéologies ce qui crée une nouvelle identité pour non seulement le peuple mais, chaque personne individuellement

Fiche de lecture Ouvrage : Sociologie de la famille contemporaine Edition Armand Colin 2005 (édité pour la première fois en 1993) Auteur : François de Singly, né en 1948, est professeur de sociologie à la Sorbonne, directeur de centre de recherches sur les liens sociaux, spécialiste de la famille, de la vie privée, des sociétés individualistes, directeur de la collection « Individu et société », de la série « Les mondes sociaux ». François de Singly est spécialiste de la famille, de la vie

L’autonomie de la volonté est, selon la définition de G. Cornu, « la théorie fondamentale selon laquelle la volonté de l’homme (face à celle du législateur) est apte à se donner sa propre loi […], d’où plus généralement, l’affirmation que la volonté des parties est la source de l’obligation contractée et celle de l’interprétation du contrat ». Cette théorie, bien qu’explicitement absente du Code civil, constitue un des fondements majeurs de la théorie des contrats. Elle a pour origine la philosophie

« L'altruisme n'est pas destiné à devenir [...] une sorte d'ornement agréable de notre vie sociale ; mais il en sera toujours la base fondamentale. Comment, en effet, pourrions-nous jamais nous en passer ? Les hommes ne peuvent vivre ensemble sans s'entendre et, par conséquent, sans se faire des sacrifices mutuels, sans se lier les uns aux autres d'une manière forte et durable. Toute société est une société morale. À certains égards, ce caractère est même plus prononcé dans les sociétés organisées

LES TYPOLOGIES DE L’ORGANISATION SOCIALE I) Louis Dumont : « Société holiste/société individualiste » in « Homo hierarchicus » (1966) et « Essai sur l’individualisme » (1983) II) Ferdinand Tönnies : « Communauté et société » in « Communauté et société (1877) III) Emile Durkheim : « Solidarité mécanique/solidarité organique » in «  De la division du travail social », Livre I. (1893) « Deux configurations s’opposent immédiatement, qui caractérisent respectivement les sociétés traditionnelles

Chapitre n°2 Bis: La mobilité sociale. Définitions: Mobilités sociale: c'est quand tu ou un groupe d'individu change de position sociale par rapport à sa génération précédente ou bien juste dans sa vie. Quand la mobilité sociale est "immobile" ont dit qu'il y a "reproduction" sociale ou bien hérédité sociale. Rigidité sociale: Quand y a un faible pourcentage de MS dans une société. Les enjeux pour un individu: Il se veut de s'élever dans la hiérarchie sociale. Les enjeux d'un

Les adonaissants François de Singly L’individualisation croissante dans la société conduit à l’erreur de penser que l’enfant acquérant des droits se situe à niveau égal de l’adulte. Ce n’est pas parce que l’enfant n’est pas slmt « fils de » qu’il occupe la même place qu’un adulte. L’adonaissance correspond aux 1ères années du collègue pdt lesquelles les enfants découvrent un nouvel environnement plus grd mais où ils sont plus petits. Les enfants de cet âge refusent qu’on leur colle l’étiquette

1. La vraie générosité envers l’avenir consiste à tout donner au présent. Albert Camus, L’Homme révolté L’auteur de ces dires n’est autre qu’AlbertCamus, l’un des plus grands écrivains et dramaturges du 20ème siècle, notamment célèbre pour ses œuvres humanistes et fondées sur une prise de conscience de l’absurdité de la condition humaine.L’ensemble de ses œuvres fut récompensé par le prix Nobel de littérature qui lui fut accordé en 1957. On pourrait traduire sa pensée de la manière suivante: