Influence Dom Juan

raison. On y trouve un intérêt pour la lucidité et l'analyse. Les héros et héroïnes classiques ne sont en général pas rationnels mais leurs passions, souvent violentes, sont analysées par l'écriture qui les rend intelligibles. Le classicisme est influencé par une volonté de soumettre le déraisonnable à l'ordre de la raison. En créant une forme d'ordre, les écrivains classiques recherchent au plus haut point le naturel. À cet égard, le classicisme entre effectivement en tension avec ce que fut le

lesquelles on trouve ses plus anciennes productions en vers connues. Ces principales influences viennent des romantiques et des parnassiens. Emile VERHAEREN, La Ville Les Campagnes hallucinées (1883) Émile Adolphe Gustave Verhaeren, né à Saint-Amand dans la province d'Anvers, Belgique, le 21 mai 1855 et mort à Rouen le 27 novembre 1916, est un poète belge flamand, d'expression française. Dans ses poèmes influencés par le symbolisme, où il pratique le vers libre, sa conscience sociale lui fait évoquer

conquêtes amoureuses qui s’enchevêtreront plus d’une fois, et va se servir des femmes pour monter les rangs sociaux, les uns après les autres. Il gagne progressivement en influence et devient un journaliste rédacteur dont on ne peut se passer à « La vie française ». Il oublie les codes moraux de l’époque et est comparable à un Dom Juan moderne. Il finit par enlever une jeune femme (fille d’une ancienne maîtresse…) issue d’une famille récemment richissime qui est pleine de sentiments pour lui. Georges

le plus lu ainsi que le plus traduit au monde. Elle est atemporelle, et sera vérité générale pour toutes les époques. La nature de l'homme ne changera jamais, en effet, les œuvres de Molière qui montrent leurs vices telles que «L'avare» ou encore «Dom Juan» relatent la même attitude de ceux-ci à travers le temps. Les fables de LaFontaine portent une morale qui est valable pour toutes les situations même de nos jours. Les pièces de théâtre telles que «Horace» de Corneille peuvent avoir des répercussions

Fourberies de Scapin de 1670. Également, la commedia Dell’Arte a considérablement influencé Molière dans l’écriture de ses pièces de théâtre. Cependant, ce dramaturge se fait censurer l’une de ses comédies qui est Le Tartuffe de 1669 mais sa représentation est finalement autorisée et cette pièce connaît un succès fulgurant. D’autres pièces de théâtre comme Dom Juan de 1665 ou encore Le Malade imaginaire de 1673 sont

pièces inspiré par les farces italiennes <<commedia dell’arte>> à la cour, pour Louis XIV. Il écrit des comédies (Le médecin malgré lui 1666 ; Le bourgeois Gentilhomme 1670), des pièces à caractère moral ou religieux (Tartuffe 1664 ; Dom Juan 1665) Jean RACINE : (La Ferte-Milon 1639 – Paris 1699) Poète tragique français. Il fait représenter sa première tragédie, La Thébaïde en 1664. Racine entame une ascension rapide et une brillante carrière. Avec Andromaque (1667) s’ouvre la période

itinérant  dans lequel Molière s’illustrera. Deux genres sont alors privilégiés : la pastorale (ou la tragi-comédie) et la farce, au détriment de la tragédie et la comédie telles que la proposaient les humanistes et qui, nous le verrons, ont largement influencé la comédie classique. Ce qui enchante les spectateurs correspond à tout ce que réprouvera l’esthétique classique : des décors avec de multiples compartiments, la magie, beaucoup de bruit, des viols, des suicides, des meurtres, le sang gicle…[1].

Espagne, les 3 grands dramaturges espagnols de cette époque sont : Felix Lope de Vega, Pedro Calderon de la Barca (La Vie est un songe) & Tirso de Molina (Le Trompeur de Séville où apparaît un personnage promu à un destin de mythe littéraire : Don Juan). * En Angleterre, le théâtre élisabéthain a connu un développement prodigieux. Les plus grands dramaturges de cette période sont : Shakespeare, Christopher Marlowe (La Tragique Histoire du docteur Faust) & Ben Jonson (auteur de la comédie

hétérodoxe. Professeur de philosophie presque aussi célèbre que Descartes dont il combat le rationalisme, Gassendi exerce une grande influence. LE REPLI 1655~1685 Après la Fronde, les libertins cessent d'être organisés en France. Gassendi abandonne la lutte peu avant sa mort. Mais l'esprit libertin demeure et se retrouve de manière diffuse dans l'oeuvre de Molière (Don juan, Tartuffe) et de la Fontaine. Une société semi-secrète, la « Compagnie du Saint-Sacrement » celle qui bien sûr attaquera le Tartuffe de

combattre corps à corps », « il faut vaincre ou périr »/T. apparait à V. comme un « un ennemi digne de lui » 4) la révolte contre l’impossible Épisode Dom Juan et la statue du Commandeur/ V. déclare «  ce mot d’impossible me révolta comme de coutume » 5) le gout de la feinte a) hypocrisie Baudelaire qualifie M. de « Tartuffe femelle »/ Dom Juan: « l ‘hypocrisie est un vice à la mode et tous les vices à la mode passent pour vertu. » b) théâtralité 6) le refus de l’amour a) persiflage Les libertins