Ingénu Critique Justice

com/oeuvres/litterature/persannes/persannes.htm Littérature XVIIIe siècle Montesqieu, Les Lettres Persanes Les Lettres Persanes sont un recueil de lettres écrites par des Persans visitant l’Europe de 1712 à 1720. Ils échangent leurs impressions, leurs étonnements et critiques sur la société du XVIIIe siècle, notamment en France où voyagent Usbek et Rica, et à Venise, où se trouve Rhédi. A cette correspondance s’ajoute celle entre Usbek et son sérail, c’est-à-dire ses eunuques et ses femmes. Les sujets abordés sont

témoignages pour préparer l'œuvre de sa vie, « De l'esprit des lois ».Ce livre qui rencontre un énorme succès, établit les principes fondamentaux des sciences économiques et sociales et concentre toute la substance de la pensée libérale. Il est cependant critiqué, attaqué et montré du doigt, ce qui conduit son auteur à publier en 1750 la « Défense de l'Esprit des lois ». L'Église catholique romaine interdit le livre - de même que de nombreux autres ouvrages de Montesquieu en 1751 et l'inscrit à l'Index

d'améliorer sa condition. C'est le sens de la conclusion de Candide : « Il faut cultiver notre jardin6. » Dans Candide ou l'Optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La critique de l'optimisme est le principal thème du conte: chacune des aventures du héros tend à prouver que l'on a tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une réflexion de Candide

baroques qu’il décrétait anciens, devient lui même ancien pour les nouveaux modernes qui, autour de Charles Perrault, rejettent l’influence antique. Le 18ème siècle communément appelé siècle des lumières par l’esprit philosophique, académique et critique qui le caractérisait, ne se distingue pas trop dans l’art poétique. En effet, les velléités de Voltaire de susciter la verve héroïque et épique, dans Henriade ne connaissent pas une grande diffusion, même si Diderot tente de promouvoir la prose philosophie

signé entre eux, Beaumarchais possède sur la fortune du financier des droits qui lui sont contestés par l’héritier de celui-ci, le comte de La Blache. Mort de Mme Lévêque; difficultés financières. 1771 :Exil des anciens parlements et réforme de la justice par le chancelier Maupeou («parlements Maupeou»). 1772 :Début des procès contre La Blache. 1773 :Avr.: sur le rapport du juge Goëzman, le parlement de Paris déclare nul l’arrêté de compte passé avec Duverney. Début de l’affaire Goëzman: Beaumarchais

révolte 13 A. Introduction 13 B. Les origines métaphysiques de la révolte 14 C. La pensée de midi 15 D. Les meurtriers délicats 15 a. Les limites de la violence 15 b. Où trouver cette pulsion de vie ? 17 c. La révolte : pour quelle justice ? 18 E. Spartacus, un meurtrier délicat ? 19 F. Quel Spartacus pour le XXIe siècle ? 20 I. Introduction Dans la Rome antique, il y a plus de 2000 ans, un gladiateur s’évade avec ses compagnons d’une école de gladiateur. Ce qui aurait

cette grâce qui accompagnait toujours les bienfaits des Bourbons. Cette ode, inférieure à la première, fut cependant plus heureuse. Récompensée comme l'autre par le roi, elle eut le bonheur d'être critiquée par Boileau. Le poète désira remercier le critique, et ce fut là l'origine de cette liaison intime, si honorable, si utile à Racine, et qui ne fut pas un des moindres avantages que la fortune lui donna sur Corneille. Un peu avant cette époque, Racine avait connu Molière; il lui avait communiqué une

rechercher s’il n’y a point à ce vague malaise des causes précises. Ce ne sera point faire étalage d’un rigorisme toujours peu séant chez ceux qui, selon le mot du poète, sont « amis de la vertu plutôt que vertueux. » Ce sera tout uniment faire œuvre de critique. Quand un honnête homme est choqué au fond de sa conscience d’un spectacle auquel il vient d’assister, on peut conjecturer d’avance que son honnêteté eût moins souffert, si son goût avait été plus ménagé. L’art parfait ne sauve point toujours la

Caractéristiques 2 3 Les idées de Voltaire 2 3.1 La métaphysique 2 3.2 Religion et morale 3 3.2.a L’existence de Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix 4 3.4.b La liberté et la justice 4 3.4.c Le bien-être et le luxe 4 3.4.d Les arts et les lumières 4 4 Le résumé de Candide 5 5 Les personnages 8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques (l’anabaptiste) 8 5.5 Martin 8 5.6 La Vieille 8 5.7 Paquette 8 5.8 Giroflée (Frère)

degeneration while at the same time inspiring a return to primitive nature, Voltaire’s “savages” exalt civilization, education, and the scientific ethos of the Enlightenment. They are his advocates, or mouth pieces, for his call to tolerance, justice, scientific enterprise, and a government guided by reason. TABLE OF CONTENTS Introduction 1 Chapitre 1 : Les origines et l’essence du mythe du bon sauvage 11 Chapitre 2 : Le « sauvage » des Lumières : Les images du « sauvage »