Injection Rat

Un rat, hôte d'un champ, rat de peu de cervelle, Des lares paternels un jour se trouva sou. Il laisse là le champ, le grain et la javelle, Va courir le pays, abandonne son trou. Sitôt qu'il fut hors de la case : «Que le monde, dit-il, est grand et spacieux ! Voici les Apennins, et voici le Caucase.» La moindre taupinée était mont à ses yeux. Au bout de quelques jours, le voyageur arrive En un certain canton où Téthys sur la rive Avait laissé mainte huître : et notre rat d'abord

commentaire composé semi-rédigé de la fable de Jean de La Fontaine Le Rat et l'Huître. Extrait: a. Le mélange des tons. - utilisation notamment du langage burlesque. - utilisation d'un vocabulaire mythique : "Caucase" ; "Thétys" - (...) Sommaire: Introduction I) L'art du récit dans cette fable A. La structure du récit B. La vivacité du récit II) La fantaisie du récit dans la fable A. Le mélange des tons B. La personnification des animaux III) Le Problème de la morale

Pendant toute la période de l’Egypte ancienne, le chat a toujours été traité avec les plus grands égards. Il fut un animal incontournable ! Il était vu tantôt comme un protecteur, un fidèle compagnon, un partenaire de jeu ou tantôt comme une incarnation divine. En Egyptien ancien, le mot chat se dit « miou » Il a été domestiqué très tôt, entre le XXXème et le XXème siècle avant notre ère. Il était considéré comme bien plus qu’un simple animal de compagnie. En effet, il avait le rôle d’un

« Du port obscur montèrent les premières fusées des réjouissances officielles. La ville les salua par une longue et sourde exclamation. Cottard, Tarrou, ceux et celle que Rieux avait aimés et perdus, tous, morts ou coupables, étaient oubliés. Le vieux avait raison, les hommes étaient toujours les mêmes. Mais c'était leur force et leur innocence et c'est ici que, par-dessus toute douleur, Rieux sentait qu'il les rejoignait. Au milieu des cris qui redoublaient de force et de durée, qui se répercutaient

utilisé pour représenter le temps du récit. Il relate des actions brèves et révolues comme la suite de verbes d’action que l’on trouve au début du texte (exemple ci-dessus). A partir du moment où le concierge entre dans l’histoire «  La présence de ce rat mort ... », le temps change et devient de l’imparfait : « avait ; constituait ; était ; restait » etc. Ce temps est ici utilisé pour mettre en avant et souligner les pensées du concierge. Pour finir, nous pouvons dire que c’est le cadre du récit qui

qui est rude ou affable, Mais je te veux dire une belle fable, C'est à savoir du lion et du rat. Cettui lion, plus fort qu'un vieux verrat, Vit une fois que le rat ne savait Sortir d'un lieu, pour autant qu'il avait Mangé le lard et la chair toute crue ; Mais ce lion (qui jamais ne fut grue) Trouva moyen et manière et matière, D'ongles et dents, de rompre la ratière, Dont maître rat échappe vitement, Puis met à terre un genou gentement, Et en ôtant son bonnet de la tête,

L’exil, l’amour, et la séparation dans la Peste En publiant la peste en 1947, Camus s’inspire des éléments authentiques de l’épidémie qui a fait rage en Algérie en 1941-1942. En même temps, son expérience pendant la guerre où il se sentait « étranger » en métropole, et séparée de sa mère se révèle ici: « la première chose que la peste apporta à nos concitoyens fut l’exil » dans la mesure où les portes de la ville sont fermées, et Oran est coupée du reste du pays, et par la même occasion du

coupe du monde extérieur. La mort des rats[modifier] Un jour d’avril à Oran, en Algérie, le docteur Rieux découvre un rat mort sur son palier. Très vite, le nombre de rats qui remontent à la surface pour mourir se multiplie et les rues de la ville sont bientôt submergées de tas informes de rats morts. Les autorités décident de les incinérer. Mais subitement, plus aucun rat ne vient mourir dans les rues. Les cas humains[modifier] Le concierge de l’immeuble du docteur Rieux tombe malade, et

dimension morale philosophique qui est omniprésente dans ses écrits. La Fontaine prouve que l’expérience est plus forte que tout, c’est-à-dire qu’elle peut permettre de vaincre un adversaire étant beaucoup plus puissant. Dans « Le Chat et un vieux Rat », le vieux rat routier réussit à vaincre le Chat par son expérience. Voici un extrait montrant la force supérieure du Chat face aux Rats : « Qu’un second Rodilard, l’Alexandre des Chats,/L’Attila, le fléau des Rats ». Dans cet extrait, La Fontaine fait un

« Le Rat et l’Huître » Les Fables La Fontaine Intertextes : Alciat « Captivus ob gulam » emblème XCIV mais Gianni Mombello considère que c’est une reprise du « Rat domestique et l’Ouytre » reprise par Gilles Romain en 1595. Mais c’est à treize reprises que le muridé donne son nom à une fable, sans compter des participations plus discrètes à d’autres textes. Un personnage ambivalent que La Fontaine ne distinguait pas réellement de la souris, usant à l’envie du patronyme de l’un pour