Injustice Guerre Candide

reconnais que ce comestible se révélera quelque peu onéreux ». La littérature peut instruire le lecteur, lui faire prendre conscience de la réalité et dénoncer des injustices. Dans Candide (1759), Voltaire montre sa vision du monde qu'il trouve mauvaise. Il dénonce ainsi la guerre et lac violence faite au femmes " lors de la guerre entre les Albares et les Bulgares, Cunégonde est d'abord violée et éventrée par des soldats, puis sauvée par un officier qui lui aussi a abusé d'elle". Il dénonce aussi

ces récits merveilleux que le public du XXe siècle connaît et admire Voltaire; lui-même pourtant ne les considérait que comme une partie mineure de son œuvre. En 1759, il publie Candide, une de ses œuvres romanesques les plus célèbres et les plus achevées. S’indignant devant l'intolérance, les guerres et les injustices qui pèsent sur l’humanité, il y dénonce la pensée providentialiste et la métaphysique oiseuse. Avec des pamphlets mordants, Voltaire combat inlassablement pour la liberté, la justice

tout en dénonçant l’esclavage. Nous continueront avec un article issu de « Traite des nègres » écrit par le Chevalier Louis de Jaucourt en 1748 abordant l’esclavage et du commerce des esclaves puis , « Les nègres de Surinam » qui est un extrait de Candide écrit par Voltaire en 1759 qui parle de l’esclavage en Guyane hollandaise. Nous poursuivront également avec un roman Aldols Huxley « Le meilleur des mondes » écrit en 1931 parlant d’une société où les individus sont conditionnés dès la naissance

conte mais pour faire passer des idées. Il sert alors d’ « Instrument d’argumentation ». Il est agréable pour le lecteur qui est séduit par le récit et donc l’auteur réussit à garder l’attention. C’est ce genre de récit que Voltaire favorisait, comme Candide ou encore Zadig. • La fiction peut aussi être un roman de science fiction ou d’anticipation. Ou y règne une ambiance futuriste avec des technologies comme le roman de George Orwell, 1984 qui sert aussi de contre-utopie. • Enfin il y a le roman épistolaire

littéraire avec pour objectif la recherche de la vérité et de la faire connaître pour transformer la société. Au château de Cirey, en Champagne, il écrit des tragédies ("Zaïre", "La mort de César"…) et, avec moins de succès, des comédies. Il critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend au régime politique en France, dans "Lettres philosophiques" (1734). Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Cependant

conscients du rôle qui leurs incombe, comme ce fut le cas pour les philosophes des lumières, tels Voltaire et Diderot qui, sous couverts de récits, ont dénoncé les injustices de leurs temps ; ainsi, dans Candide, Voltaire conduit son héros à Surinam, ville qui exploite des esclaves noirs : la description du « nègre » déstabilise complètement Candide dans ces fondements philosophiques ; Voltaire dénonce par la même occasion la traite des noirs pour le confort des occidentaux. Diderot, dans supplément au voyage

critique la guerre dans "L'Histoire de Charles XII" (1731) puis s'en prend aux dogmes chrétiens dans "Epîtres à Uranie" (1733) et au régime politique en France, basé sur le droit divin, dans "Lettres philosophiques" (1734). Des poèmes officiels lui permettent d'entrer à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi en 1746. Voltaire s'installe définitivement à Ferney, près de la frontière Suisse, où il reçoit toute l'élite intellectuelle de l'époque. En 1759, il publie Candide, une de

et il est convaincu qu'il a raison. L’irréel de la fiction permet de se distraire à travers un récit agréable à lire. Dans Candide de Voltaire parut en janvier 1759, nous entrons dans l'univers du conte. Pour Candide , le texte soulève des problèmes de la société à l'époque de la monarchie comme la guerre menée par les rois. Pour défendre une cause ou dénoncer une injustice il est parfois bien de mettre en scène des fictions. Le lecteur peut alors s’identifier grâce à des œuvres qui reflètes notre

pendant la seconde guerre mondiale contre le nazisme avec Robert Desnos aussi . Il écrit le recueil Le musée Grévin sous le pseudonyme de François la Colère , CLAUDE ROY Né le 28 août 1915 à Paris et mort à Paris le 13 décembre 1997. Journaliste , poète , écrivain , Il tait des études de droit et de lettre à Bordeaux, puis à Paris. Lors de la seconde guerre mondiale, il devient correspondant de guerre, inaugurant ainsi une série de voyages dans le monde entier. La guerre finie, Claude Roy

s'élevait déjà contre la guerre entre Athènes et Sparte, dans des pièces comme Les Acharniens ou La Paix.. Au XVIème siècle, Agrippa d'Aubigné (cf p.458) dénonce les horreurs des guerres de religion dans les Tragiques, long poème en alexandrins. Au XXème siècle, des peintres, des écrivains comme Céline dans le Voyage au Bout de la Nuit, des cinéastes comme Donald Trumbo dans Johnny got his gun, ou Michael Cimino dans Voyage au bout de l'Enfer s'insurgent contre la guerre. • Les artistes