Innocent III

principales caractéristiques de l'image médiévale Les deux principaux courant sont l'art de tradition byzantine et le gothique internationale. La tradition byzantine : En 1204, les croisé s'emparent de Constantinople avec a leur tête le pape Innocent III, il y a énormément de Vénitien. Il y a donc une ouverture vers l'orient et donc du commerce avec les Vénitien, les italiens se rendent donc vers Constantinople. Mais il y a aussi un flux inverse d'hommes de lettre mais aussi beaucoup d'artistes

attestation de la concession royale qui leurs a été faite -Les papes émettent de plus en plus de lettres au fil du temps : correspondances pontificales avec les suppliques. Les registres pontificaux forment une série continue d’archive depuis Innocent III en 1198. Production de bulles pontificales. L’écrit exprime les besoins d’une pensée rationnelle (comptabilités, conseils communaux, enquêtes fiscales) : -1270, développement des écritures de gestion avec des listes de cerfs et de contribuables

sacrement. L'Eglise est présente à chaque moment important de la vie, chaque rite de passage (naissance, mariage, décès). L’Église tente de contenir la violence féodale, de la canaliser (ex : croisades, expéditions militaires à buts religieux)   III-             Une chrétienté expansionniste.   A)    Un nouveau dynamisme.   ü  Reprise de l’évangélisation, vers le nord et l’Est de l’Europe. ü  Appels à la croisade en Orient (pour le contrôle des lieux saints de Palestine mais également pour

page 99 : Comment et par qui est réprimée l’hérésie ? L’hérésie est réprimée par des hommes d’armes au service du pouvoir politique. Pour détruire l’hérésie l’action la plus extrême est la peine de mort, brûlé sur le bûcher. _ En 1208 le pape Innocent III lance une croisade contre des hérétiques adeptes du catharisme. L’Eglise ne voulant pas tuer, le pouvoir politique accomplit les sentences rendues par les tribunaux de l’Eglise : l’Inquisition créée en 1233. Les ordres mendiants comme les Dominicains

incontestables par l’Église. Par exemple il refuse l’adoration de la croix et le pouvoir que l’Église pense pouvoir remettre les péchés des chrétiens. Afin d’éradiques ces hérésies on lance des vagues de prédication, une croisade en 1205 en Languedoc par Innocent III et même la création de l’Inquisition en 1231. Mais il existe aussi une intolérance vis-à-vis d’autre grande religion, comme dans le cas de l’islam. D’où de nombreuses croisades contre les musulmans pour reconquérir la Péninsule Ibérique ou afin

Wisigoths d’Espagne qui l’occupent. Mais cette occupation dure peu puisqu'au VIIIème siècle, la Septimanie est conquise par Pépin le Bref et devient donc Carolingienne. Mais le début des années 1200 est un tournant important. Car à l’appel du Pape Innocent III se constitue une croisade chargée de combattre « l’hérésie Cathare », aussi appelée croisade contre les Albigeois. Les Cathares se trouvent alors implantés dans le triangle Carcassonne, Albi, Toulouse, appelé aussi « Cœur de l’hérésie ». La croisade

ordres mendiants sont au nombre de quatre : les dominicains, les franciscains, les carmes et les ermites de Saint Augustin. Ils ont en commun l'époque à laquelle ils sont apparus (début du XIIIe siècle), les papes qui les ont reconnus (Innocent III et Honorius III) et un idéal de dépouillement total (St François donne tout son manteau à un pauvre et pas seulement la moitié, comme Saint Martin), de vie de prêcheurs errants, mêlés au peuple et non isolés comme les autres moines. L'implantation des

grégorienne, le pape Grégoire VII interdit cette méthode et s'oppose à l'empereur du Saint-Empire. Ses successeurs, poursuivent cette lutte pour l'indépendance de l'église vis-à-vis des seigneurs laïcs et le renforcement de l'autorité du pape. Sous Innocent III ( 1198 – 1216 ), le pouvoir pontifical est à son apogée, le pape devient un véritable monarque, il est à la fois chef spirituel de l'église et temporel en tant que souverain.

prédicateur prêche ses sermons dans les lieux les plus fréquentés, que ce soit dans des lieux de culte comme à l'abbaye Sainte-Geneviève ou au sanctuaire de Boulogne-la-Petite ou encore dans le cimetière des Innocents. les cimetières sont, à la fin du Moyen-âge, un lieu de vie commune. Celui des Innocents l'est d'autant plus qu'il est situé à proximité de ce qu’Émile Zola nommait « le ventre de Paris », les halles, qui fourmillent d'agitation économique et commerciale, ce qui nous explique bien les lignes

frères qui deux par deux vont prêcher partout, et la communauté des sœurs qui prient pour l'apostolat de leurs frères. C'est le début de l'immense famille Dominicaine. [2] b. Approbation de l’Ordre Dominique a l'intention d'obtenir du Pape Innocent III l'approbation officielle de l'Ordre des Prêcheurs. A cette occasion il rencontre Saint François d'Assise à Rome. Ne devraient-ils pas former une seule communauté ? Or, bien que très semblables, leurs vocations diffèrent. Les Frères Mineurs