Inquisition

eut pas de contre-réforme comme on a pu l'écrire. L'Eglise a pris le temps de réfléchir aux erreurs qu'elle avait pu commettre, erreurs qui avaient été dénoncées par les protestants. Les catholiques ont agi sur deux plans : la répression (index, Inquisition- Michel Servet est exécuté en 1553 à Genève) et la réforme des institutions (créations de nouveaux ordres comme les Jésuites, ursulines, et des ordres utiles) et des pratiques (nouveau catéchisme, séminaires pour éduquer le bas clergé, élection

jusqu’à la torture. « Les sodomites (on ne parlait pas d’homosexuels) sont dès lors assimilés aux ennemis de la foi par les membres de la première Inquisition, crée en 1184, mais aussi par les législations nationales. »[6] Durant la Renaissance, il y a aussi une condamnation de cette pratique et en 1478, le Pape installe en Espagne la seconde Inquisition, dont l’une des missions est la répression de la sodomie. Pour la Réforme, de nouvelles lois s’instaurent et elles punissent de mort ceux qui se livrent

C’est ce qui lui vaudra d’être autant haï que vénéré. « Candide ne nous enferme pas dans un dogme et des modèles, mais nous apprend à regarder, à interroger, à critiquer et à respecter. Il nous parle de toutes les formes d’esclavages, de toutes les inquisitions, de tous les fanatismes religieux ; il nous parle de notre 21ème siècle. La leçon que l’on peut tirer de ce livre est peut-être que ni le pessimisme de Martin (Pascal), ni l’optimisme de Pangloss (Leibniz) ne mène à quelque chose, vu que l’opposition

ont tous pour but de montrer les abus de pouvoir fait par les nobles de cette époque du XVIIIème siècle. Tous ces textes critiquent les mêmes facettes de la société, il les montre tout d’abord avec un vocabulaire très précis : « proscrire », « inquisition littéraire » ou encore « esclavage » que je relève dans la Lettre à un premier commis. On voit aussi l’utilisation du registre ironique dans De l’horrible danger de la lecture : « Donné dans notre palais de la stupidité », l’ironie permet de critiquer

| |-|Lisbonne : catastrophes naturelles - tempête + tremblement de terre (5) | |-|Lisbonne : Inquisition (6) | |-|En mer - récit de la vieille : guerre civile - "rage des femmes" - peste - guerre (11-12) |

Asie à l’image de François-Xavier qui voyage vers l’Inde (1542) et le Japon (1549) pour christianiser, souvent de force, les populations autochtones. Ils luttent alors contre les croyances religieuses des population colonisées : l’ Inquisition  persécute les Amérindiens au XVIe siècle. Quelles sont les grandes puissances européennes de l’époque et pourquoi ? Portugal, Espagne, France et Angleterre par leur conquêtes Pourquoi le traitement des Indiens fait-il débat

terre, l’université et l’autodafé met en évidence un raisonnement faussement scientifique, mêlant science et croyance. Ironie du « après le tremblement de terre…..prévenir. » B. Dénonciation de l’intolérance Importance du lieu : Portugal : Inquisition bien implantée. Motifs d’arrestation soulignent arbitraire et intolérance dans la lutte contre l’hérésie. Biscayen : a épousé la marraine d’un enfant dont il est le parrain. Non respect d’une pratique uniquement catholique.

000, au point d’être surnommé l’« esclave de l’Encyclopédie ». Disciple de Montesquieu, il est notamment l’auteur des articles « Esclavage » et « Traite des nègres », demandant son abolition, ou encore d’articles engagés tels que « Guerre », « Inquisition », « Monarchie », « Patrie », « Peuple » ou « Presse ». Dans son article « Esclavage » de l'Encyclopédie, il se situait dans la dépendance de Montesquieu pour dénoncer un horrible déni de droit, qui aboutissait à la corruption aussi bien de l'esclave

politischen Autoritäten. Dieses gehört zu den Grundgedanken der Aufklärung. Als höchste Werte beschreibt er Toleranz und die persönliche Freiheit des Menschen. So kritisiert er auch die Intoleranz gegenüber Andersgläubigen und die Unmenschlichkeit der Inquisition.11 Des weiteren beschreiben die Perser in ihren Briefen die europäischen und vor allem die französischen Gesetze, Sitten und Bräuche und erklären auch deren Herkunft und Entstehung. Dabei wird immer eine Verbindung zu Religion, Klima und Geologie

est mis à contribution (décors majestueux des églises pour émerveiller fidèles et montrer majesté de Dieu) La contre-réforme catholique donne un coup d’arrêt à l'expansion du protestantisme. Les divisions religieuses tournent à l'affrontement (inquisition, autodafé, index, églises/temples détruits) pendant plus de trente ans. En France, les affrontements ne s’achèvent qu’avec la liberté des culte et l'égalité devant la loi (édit de Nantes). Le catholicisme reste privilégié. Conclusion L'humanisme