Insurrection

Chroniques car pour lui, l’existence humaine est en péril (il est témoin de la Peste et des conflits). Récit très largement diffusé. - Il fait le récit du conflit qui oppose Louis de Flandre à ses sujets de Gand. Il est au cœur des émeutes et des insurrections populaires en France et en Angleterre. - Résumé : Froissart retranscrit le récit d’un soldat, qui raconte ses exploits militaires de façon exagérée. - Problématique : Comment le texte de Jean Froissart nous montre-t-il la perception de la guerre

1950-1953 // CIA / KGB - C La Coexistence pacifique  - Mort de Staline / Arrivée de Khrouchtchev, 1953 : déstalinisation, 1956 // Eviter l’affrontement militaire o Un dégel précaire : - Pacte de Varsovie, 1955 - Insurrection à Budapest, 1956 - Crise de Suez, 1956 - 2ème crise de Berlin, 1961 - Cuba, l’apogée de la Guerre froide, 1962 II La Détente entre les deux superpuissances, 1962-1975 : A Atténuer les tensions - Téléphone

les conséquences qui s’en suivre ? Ainsi donc nous comprendrons l’intérêt de ce sujet qui est de nous présenter la pensée des insurgés sur le pouvoir en place dans le moyen âge. Pour ce faire, analysons d’emblée les causes(I) qui amènent à une insurrection chez les penseurs chrétiens et ensuite les conséquences qui en découlent(II). I/ LES CAUSES DE L’INSURRECTION CHEZ LES PENSEURS CHRETIENS Saint Thomas d’Aquin(A) et saint Augustin(B) sont mieux placé pour cette étude. A/ L’INSURRECTION

économique et social, la révolution industrielle a créé une nouvelle population d’ouvriers de plus en plus nombreuse dans les villes, aux conditions de vie précaires et difficiles. Ce prolétariat est très concentré dans Paris, ville de départ des trois insurrections. Sur le plan politique, les régimes royalistes de 1815-1830, 1830-1848, et impérialiste de 1852-1871, tout en apportant à chaque fois des tentatives de conciliation, ne résolvent pas dans leur intégralité le besoin d’une répartition équitable

diversité de régimes monarchiques absolus qui se sont successivement rassemblés ou séparés, le Royaume du Népal est devenu une monarchie constitutionnelle en 1990. L'instabilité politique, déjà latente, prit alors de l'ampleur à partir de 1996, où une insurrection menée par le Parti communiste du Népal (maoïste), la « guerre du Peuple népalais », apparut notamment dans les campagnes. Celle-ci luttait pour l'abolition de la monarchie et des structures féodales, afin d'établir une« république populaire ».

Les débuts de l’Empire européen * première moitié du XIXe siècle : les négociants et armateurs de l’Europe = ambassadeurs et consuls (les capitulations) : influent sur les gts locaux au service des entreprises commerciales. * 1821-1829 : insurrection grecque =  née de courants divers et contradictoires (diaspora des armateurs et des commerçants présents ds ts les ports de la Médi, ambitions russes, mvt philhellénique) : idéaux de la Révolution française et de la Grèce antique. * 1832-1833 :

ethnique facile à contenir. Les zapatistes ont remporté une victoire stratégique … Ils y sont parvenus en déclarant la guerre non seulement à l’Etat mexicain mais aussi aux politiques économiques dites néo libérales… (Pour cela) ils ont monté une insurrection ouverte via l’Internet. (La question se pose) quelles sont les idées défendues qui ont tant mobilisé ? Elles traitent du pouvoir et des nouvelles façons d’imaginer le pouvoir… Les zapatistes souhaitent réduire le pouvoir de l’Etat dans la vie de

origine, déroulement, conséquence sur l'évolution des relations ides compagnies américaines possédant la quasi-totalité des plantations de canne à sucre, principale production de l'île, et soutenant le régime corrompu du dictateur Batista2) Une insurrection menée par Fidel Castro et Che Guevara chasse le dictateur et nationalise les plantations de canne à sucre. Les Américains organisent alors un débarquement qui devait chasser Castro du pouvoir pour rétablir Batista. C'est un échec, toutefois le

à leurs ennemis. La Condition humaine relate le parcours d'un groupe de révolutionnaires communistes préparant le soulèvement de la ville de Shanghaï. Au moment où commence le récit, le 21 mars 1927, communistes et nationalistes préparent une insurrection contre le gouvernement. Ces révolutionnaires sont vaincus et condamnés à mourir dans des conditions atroces. L'un de leur chef, Kyo, décide de se suicider. La mort de Kyo n'est pas un geste individuelle, son suicide l'inscrit dans la communauté

la liberté de culte, la liberté de commerce et d'industrie (reconnue sans aucune limite), la liberté de la presse (pareillement illimitée), la liberté de se réunir en sociétés populaires (article 122) et enfin le droit de pétition (article 32). Insurrection populaire : droit le plus sacré, devoir le plus indispensable[modifier | modifier le code] Le droit de résistance à l'oppression est mis en valeur dans la Déclaration de 1793, il occupe trois articles, qui précisent sa forme et son étendue.