Interprétation Des Rêves

s'était, au premier coup, brisée comme un verre, les torches des pénitents noirs s'étaient éteintes sous des torrents de pluie, la foule s'était écoulée avec les ruisseaux débordés et rapides, - et je poursuivais d'autres songes vers le réveil. Interprétation : On peut dire que c’est un rêve morbide : Le décor de l’action est inquiétant la « lune » est souvent considéré comme maléfique et les « murailles lézardées » laissent supposer la destruction, la sonorité de « lézardées » comporte quelque

simple type, marionnette caricaturale : difficile à comprendre, à saisir, différentes facettes,cf "je est un autre" de Rimbaud Mystère : part d’ombre des personnes réelles, impossibilité de connaître totalement l’Autre, ses pensées intimes, ses rêves, ses aspirations, personne vivante peut-être mystérieuse pour elle-même. Si l’on pose la question « peut-il acquérir", c’est que la tendance générale du personnage de roman est à la réduction , à la simplification de la complexité humaine et que

récit imagé plus ou moins ordonné ou compréhensible au premier regard. Quant aux idées oniriques latentes, elles sont le message de l’inconscient. Pour les découvrir et se persuader de leur existence, il faut utiliser la technique d’interprétation des rêves élaborée par Freud. Elle consiste à prendre chacun des éléments du rêve et de chercher à quoi ils nous font penser. D’associations en associations à partir des éléments du rêve, des liens surgiront et nous pourrons remonter au désir. Le désir remonte

dozent" en neuropathologie ce qui va lui permettre de faire un stage à Paris dans le service de Charcot. Il étudiera ensuite la cocaïne, utilisera l'hypnose en tant que moyen thérapeutique, et réussit pour la première fois en 1895 à analyser un de ses rêves, ce qui va l'amener, une année plus tard, à évoquer le terme de "psychanalyse" qu'il définira de la manière suivante : 1- Procédé par l'investigation de processus psychiques à peu près inaccessibles autrement 2- Méthode fondée sur cette investigation

Fiche de lecture Le délire et les rêves dans la Gradiva de W. Jensen Le délire et les rêves dans la Gradiva de W. Jensen est un ouvrage écrit par Sigmund Freud en 1906. C’est une analyse de l’œuvre Gradiva, fantaisie pompéienne de Wilhelm Jensen, parue en 1903. Dans ce traité, il reprend chaque étape des aventures de l’archéologue Norbert Hanold, à la poursuite de Gradiva, mystérieuse jeune femme d’un bas-relief antique, qui exerce sur lui une véritable fascination. Freud traitera

voit, l’interprétation relève d’une compréhension plus subjective qu’objective de ses objets. L’art de l’interprétation ou « herméneutique » se propose cependant de rendre compte de façon objective, analytique et discursive le bien fondé de telle interprétation plutôt qu’une autre. Nous nous demanderons d’abord comment l’interprétation peut passer de ce caractère intuitif de la compréhension au décryptage discursif du sens d’une réalité humaine quelconque (action, texte etc.). Nous pourrons alors voir

(philosophe, mathématicien et physicien, XVIème siècle) énonce que les rêves ne sont uniquement idées bizarres se manifestant durant notre sommeil. Il qualifie cela de « récréation des neurones », donnant donc un non-sens aux rêves. L’inconscient est donc en pause, et n’admet aucun sens en rapport à la réalité. Attention, cependant, cette vision n’est pas la seule possible, nous verrons en seconde partie que les rêves peuvent être interprétés différemment, c’est ce que l’on appelle la vision

©2009 Attrape-songes http://www.attrape-songes.com Guide d’exploration des rêves lucides 1 ©2009 Attrape-songes http://www.attrape-songes.com Sommaire Partie I : Rêves lucides ............................................................................................... 4 I. Onironaute ........................................................................................................ 5 II. Sommeil ..........................................................................

animale : pulsions, libido. Chargé fortement d’énergie psychique, il tente d’envahir la conscience mais rencontre des résistances d’origine sociale ou morale (refoulement, censure) qui, le plus souvent, lui permettent de s’exprimer seulement dans les rêves, les actes manqués, les névroses que la cure analytique tente de décoder. Cependant ne faut-il pas se méfier de cet inconscient ? Ne peut-il pas nuire à l’être humain et à la morale ? A supposer qu’il existe un danger à cet hypothèse, comment se présenterait-il 

ambivalente. L’identité sexuelle n’est pas aussi simple qu’il n’y parait. Et sexe fantasmatique : comment consciemment et inconsciemment on peut s’identifier à l’autre sexe (ex : lapsus accordant à l’autre sexe) ? Il n’est pas rare que le sujet dans ses rêves ait une partie de lui du sexe opposé. Certains sont étonnés de voir qu’au cours d’une relation sexuelle ils peuvent aimer prendre la position de l’autre sexe. -> Différence omniprésente depuis l’origine de chacun mais est complexe, changeante. C’est