Interrogation Sur Lecture De Candide

qu´oeuvre d´ art. La fonction du lecteur n´est pas moins importante que celle de l ´auteur (sans la participation du lecteur il n ´y a pas d´auteur); D´où la necessité d´apprendre les mécanismes principaux de l ´écriture ainsi que les stratégies de lecture (par example, découvrir l´estile de l´écrivant ou la fonction du narrateur). 1.2 LE TEXTE LITTÉRAIRE ET LA COMMUNICATION Tout texte écrit a une fonction essentiellement communicative. L´auteur du texte écrit dans un but qui peut variér selon

la Société Kabyle. L’auteur précise dès les premières pages du livre (par l’intermédiaire du narrateur) qu’il ne s’agit pas d’une œuvre imagination et nous engage à une lecture réaliste destinée à un public européen. 33 34 Op. Cit., p 121 Op. Cit., p 125 35 BONN Ch., La Littérature algérienne de langue française et ses lectures, Naaman, Ottawa, 1974. p 26-27 1 1 « Ce n’est pas de la poésie, ni une étude psychologique, ni même un roman d’aventure puisqu’il n’a pas d’imagination (…). Il

la Société Kabyle. L’auteur précise dès les premières pages du livre (par l’intermédiaire du narrateur) qu’il ne s’agit pas d’une œuvre imagination et nous engage à une lecture réaliste destinée à un public européen. 33 Op. Cit., p 121 Op. Cit., p 125 35 BONN Ch., La Littérature algérienne de langue française et ses lectures, Naaman, Ottawa, 1974. p 26-27 34 1 1 « Ce n’est pas de la poésie, ni une étude psychologique, ni même un roman d’aventure puisqu’il n’a pas d’imagination (…). Il voulait

au peuple un bel autodafé (supplice du feu) ; il était décidé par l’université de Coïmbre que le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu, en grande cérémonie, est un secret infaillible pour empêcher la terre de trembler. » – Voltaire, Candide Litote Comme l’euphémisme, c’est une figure d’atténuation. Elle permet de faire entendre beaucoup en disant le moins possible. Exemples : Quand on parle de « bavure policière », on utilise une litote. « Va, je ne te hais point. » – Corneille

DURAND Jean Baptiste Mémoire professionnel IUFM de Dijon Le conte merveilleux : de la lecture à la production d’écrits Tuteur : Mme CLERGIRONNET Année 2001-2002 J’adresse mes plus vifs remerciements à ma directrice de mémoire et professeur de français, Mme Clergironnet, pour ses conseils précieux et ses relectures attentives . SOMMAIRE Introduction Approche théorique 1) Qu’est-ce qu’un conte merveilleux ? 11) Définitions 111) Définition du merveilleux 112) Définition

à toutes les pages, forêts sombres, troubles du cœur, serments, sanglots, larmes et baisers… messieurs bien mis, et qui pleurent comme des urnes. Pendant six mois à quinze ans, Emma se graissa donc les mains à cette poussière de vieux cabinets de lecture » (Madame Bovary, I, 6). Imagination, poésie et subjectivité Loin de nous détourner du réel ou de constituer un obstacle à la connaissance, un « résidu » comme pour les empiristes, l’imagination n’accompagne-t-elle pas la connaissance ? Connaître

qui sont des êtres humains pris au piège d’une vie que, pour la plupart, ils n’ont pas choisie, avant d’être des femmes opprimées. Le texte, non dépourvu d’accents poétiques sobres, est une réponse riche, éminemment concrète et dramatique à nos interrogations les plus fondamentales sur la liberté individuelle : on y entend le gémissement, le cri de désespoir des unes, prisonnières d’une condition sociale ou d’une tradition qui cache son vrai visage ; le rire jaune des autres, anxieuses ou jalouses

les scénographes demeu- rent muets, privés de parole, alors que pourtant ils sont des médiateurs à part entière. Une enquête de terrain sous la forme d’une série d’entretiens semi-directifs a donc permis d’éclaircir les nombreuses questions qu’une lecture approfondie d’articles et d’ouvrages spé- cialisés avait fait germer sans pour autant y répondre. Au fil de l’histoire, l’héritage de la muséographie La scénographie d’exposition – en tant que métier à part entière – a vu le jour dans les années

l'humanisme. Il s’agit d’un grand élan qui porte les hommes de la Renaissance vers l'étude des lettres anciennes. Des professeurs et des intellectuels veulent réagir contre l'enseignement des Universités qui s'est sclérosé; aussi prônent-ils la lecture des chefs-d’œuvre de la littérature latine. Le mot humanitas désignant la culture, ils appellent leur enseignement lettres d'humanité et bientôt on les nomme eux-mêmes humanistes. Ce retour au trésor antique se fait sous l'impulsion d'érudits dont

ce domaine : Buffon, grand spécialiste bien sûr, Voltaire, interprète de Newton, Rousseau en botanique, Montesquieu et Diderot en physiologie. Le symbole le plus complet en est l'Encyclopédie où s'opère le rassemblement des connaissances et des interrogations. Le livre est aussi une bonne... marchandise. Sa diffusion rapporte de l'argent aux "libraires", c'est à dire les éditeurs. Il est, depuis 1701, l'objet d'une surveillance attentive en France : un censeur royal accorde un privilège qui assure