Intolérable Cruauté

soirs… Jusqu’à commettre l’irréparable. Dancing a été créée à Grenoble (Le Cargo) en février 2000. Le milieu du travail et de l’entreprise est mis à nu sous son jour le plus réaliste : absence de scrupules, ambition, égoïsme, spéculation, jalousie, cruauté, déshumanisation. Les personnages semblent des marionnettes esclaves de leurs passions. Les employés se rencontrent dans les toilettes où surgissent les confidences. On a parlé de « miroir déformant et amplifiant » de ce qui se passe dans bien des

Jean-Luc Raharimanana, surtout dans Lucarne (1996), il illustre des aspects particulièrement choquants et brutaux de cette période. Mais il faut noter qu’après cette série de récits dont l’intention était en grande partie de témoigner d’un intolérable présent et agissant, et/ou en marge de ceux-ci, ces auteurs ont élargi leur champ d’investigation et ont donné plus libre cours à leur imagination. Toutefois cette dernière reste marquée par une vision particulièrement crue et violente bien que

les moyens qui leur semblaient bon pour s'assurer la victoire. Le temps ne comptait en rien pour les inquisiteurs qui pouvaient faire durer la captivité des mois entiers jusqu'à ce que l'ont décide, le cas échéant, d'hâter la procédure en rendant intolérables les conditions du captif. L'usage du chevalet et de l'estrapade furent généralisé, la pratique de la torture exemptait l'Eglise des dépenses inutiles qu'engendraient les longues captivités, c'était un moyen expéditif et efficace d'obtenir les

plus cruel et mauvais, embrassant « son rival pour mieux l’étouffer ». Impulsif et sans pitié, il assassine Britannicus sans scrupules. Il est également en proie à une grande passion envers Junie, qu’il « idolâtre ». Son rejet est d’autant plus intolérable à ses yeux. Néron incarne donc, dans la pièce de Racine, la figure d’un dictateur en devenir, entre perfidie et sadisme. Cependant, Rome n’a pas encore pris conscience de cette évolution, et le considère encore comme un Empereur bienveillant. Britannicus

résumé de l'oeuvre Dans son oeuvre, l’auteur cherche les raisons qui font que des hommes, non contraints par la force, se soumettent à un seul qui n’agira pas dans l’intérêt du bien commun mais selon son bon vouloir, capable de toutes les cruautés envers le peuple. De plus, il ne s’agit pas forcément d’un tyran qui aurait un quelconque charisme ou mérite, ce n’est ni un “Hercule” ni un valeureux guerrier, mais la plupart du temps un “hommeau”, un simple homme. Comment alors expliquer cette

exerce à l’ombre des lois et sous les couleurs de la justice ». Cette formule présente l’allure d’un paradoxe, dans la mesure où sa structure comparative prend le contrepied du jugement spontané : le régime politique qui apparaît au plus haut degré intolérable à la conscience semblerait plutôt d’abord être celui dans lequel la force pure se déchaînerait sans fard et avec une brutalité effrénée. Ce que Montesquieu semble souligner à travers un tel renversement n’est autre que la nécessité de démystifier

et l’animal avait dû être détaché de l’arbre par quelqu’un, et jeté dans ma chambre à travers une fenêtre ouverte. Cela avait été fait, sans doute, dans le but de m’arracher au sommeil. La chute des autres murailles avait comprimé la victime de ma cruauté dans la substance du plâtre fraîchement étendu ; la chaux de ce mur, combinée avec les flammes et l’ammoniaque du cadavre, avait ainsi opéré l’image telle que je la voyais. Quoique je satisfisse ainsi lestement ma raison, sinon tout à fait ma conscience

et l’animal avait dû être détaché de l’arbre par quelqu’un, et jeté dans ma chambre à travers une fenêtre ouverte. Cela avait été fait, sans doute, dans le but de m’arracher au sommeil. La chute des autres murailles avait comprimé la victime de ma cruauté dans la substance du plâtre fraîchement étendu; la chaux de ce mur, combinée avec les flammes et l’ammoniaque du cadavre, avait ainsi opéré l’image telle que je la voyais. Quoique je satisfisse ainsi lestement ma raison, sinon tout à fait ma

(ligne 10) et installèrent leurs chevaux à l’intérieur de leur maison. Ils se mirent au pillage (ligne 7) expédiaient le butin par chareté vers Montbéliard. Hommes, Femmes se voyaient réduit à un tel degré de misère que pour se soustraire de cette cruauté, immigraient pour beaucoup de l’autre côté du Rhin. Les écorcheurs égorgeaient, pendaient, tuaient en toutes les manières possibles (ex: noyèrent des alsaciens dans des tonneaux, crucifièrent d’autres aux parois des maisons, violèrent les femmes et

(Jeanne Duval) et les élans de l’amour spirituel (Mme Sabatier). L’amour sensuel est une source d’évasion; la beauté de Jeanne Duval éveille dans le poète des images exotiques et ensoleillées; mais il y a dans cet amour beaucoup d’amertume: trahison, cruauté, perversité, et il n’apporte pas la paix, il donne un goût de péché et de mort. • © 1998 – 2011 - Enzo Sorbera • L’amour spiritualisé représente la recherche de l’au–delà sentimental; Mme Sabatier est désincarnée, de son corps nous ne savons