Introduction De Phèdre

s’est beaucoup inspiré des Anciens, Esope et Phèdre (voir Querelle des Anciens et des Modernes). Cependant, il a totalement renouvelé le genre. En effet, la fable n’est plus la sèche démonstration d’une morale. Elle est un court récit comportant une intrigue à travers laquelle il démontre avec brio sa parfaite maîtrise de la langue et du vers. La fable est un récit allégorique à fonction ou visée didactique écrit d’abord en prose (Esope) puis en vers (Phèdre) représentant souvent des animaux en hommes

Introduction à la philosophie 1) La figure emblématique de Socrate Socrate (470-399) Socrate a vécu au V ème siècle avant J-C , Age d’or d’Athènes, alors capitale artistique, politique, culturelle et intellectuelle du monde occidental antique. La philo/le discours philosophique est né à Athènes. C’est donc à Athènes que vit et exerce sa pensée le visionnaire Socrate, figure emblématique mais paradoxale. Car malgré qu’il soit l’initiateur de la philosophie, il paiera de sa vie cette dévotion à son

nos consciences A. L'engagement 1. Fonction moralisatrice: a) enseigner la vertu par le vice: la comédie selon Molière ("L'Avare: vice particulier/ "Les Précieuses ridicules": vice social/ "Dom Juan": l'hypocrisie). La tragédie selon Racine ("Phèdre": les ravages de la passion amoureuse; Britannicus: ceux du Pouvoir, de l'excès) b) favoriser le retour à l'ordre: - l'ordre familial ("Le malade imaginaire", "Tartuffe"); - l'ordre social et moral ("Tartuffe": dénoncer les faux dévôts / "Dom Juan":

parole est essentiel au théâtre… A) Les paroles rendent le théâtre vivant B)Types et formes de dialogues II)…mais d’autre éléments contribuent à l’intérêt d’une pièce. A) Le jeu des acteurs B) Les décors et costume INTRODUCTION : Le mot théâtre vient du verbe grec « theamai » qui veut dire « regarder, contempler ». D’après son étymologie ce mot signifie donc un lieu où l’on regarde. Certains écrivains accorde autant d’importance à la parole qu’a la mise en scène

narration / discours... Obligation de montrer et de faire dire : disparition de la voix de l'auteur derrière celle des personnages, importance de la psychologie du personnage et de la parole, derrière lesquels disparaît l'action. Ex : Phèdre de Racine, acte I, scène 3 : Phèdre avoue son amour à OEnone. 3. Une fonction particulière. On a beaucoup réfléchi à la fonction de la littérature. Le théâtre se donne certes le but principal accordé à la littérature, celui de plaire et d'instruire, de délivrer

LE GLAND ET LA CITROUILLE – La Fontaine Introduction La Fable, genre tres ancien (Esope, Phedre) mais mineur jusqu’au XVIIeme siecle ou La Fontaine lui donne ses lettres de noblesse et en fait un genre litteraire a part entiere. Ce texte appartient au 2eme recueil (IX, 4) : enjeux plus serieux. Or ici La Fontaine s’inspire de la farce populaire qu’il transforme en fable. La fable prend l’allure d’une petite comedie, vivante et populaire, mais comme la comedie qui « chatie les mœurs par le rire »

ont attendu le jour. Racine, Britannicus, 1669 (acte II, scène 2) Commentaire : INTRODUCTION : L’amour est un sentiment qui, de tout temps, et notamment pendant l’Antiquité, fut source de multiples conflits capables d’animer une famille entière. C’est sans doute pour cette raison qu’il constitue le domaine favori de Racine, comme le montrent Andromaque, Bérénice ou encore Phèdre. Une tirade extraite de Britannicus nous fait part des conséquences des sentiments qu’éprouve

INTRODUCTION. Avec l’apparition de la Fable dans l'antiquité par Esope et Phèdre, genre qui permet aux écrivains du classicisme de pouvoir critiquer la société tout en évitant la censure. C’est au XVII siècle que Jean de La Fontaine nous fait redécouvrir la fable, où il réussi à nous faire passer une morale tout en faisant parler des animaux ou/et des végétaux en les comparant souvent aux gens de la cour. Le livre Fables de Jean de La Fontaine, publié entre 1668 et 1694, compte 243 fables écrites

groupes[29]. Ce classement en groupes par le moyen de la stylométrie, se résume fondamentalement au trois groupes suivants[30] : 1. dialogues de jeunesse : tous les dialogues qui ne sont pas dans les deux suivants ; 2. dialogues de maturité : Phèdre, Parménide, République, Théétète ; 3. dialogues de vieillesse : Lois, Philèbe, Sophiste, Politique, Timée, Critias. Un tel groupement ne peut être cependant considéré de manière absolue : il existe en effet quelques variantes dont la succession

périodisation par groupes39. Ce classement en groupes par le moyen de la stylométrie, se résume fondamentalement au trois groupes suivants40 : dialogues de jeunesse : tous les dialogues qui ne sont pas dans les deux suivants ; dialogues de maturité : Phèdre, Parménide, République, Théétète ; dialogues de vieillesse : Lois, Philèbe, Sophiste, Politique, Timée, Critias. Un tel groupement ne peut être cependant considéré de manière absolue : il existe en effet quelques variantes dont la succession proposée