Introduction Dissertation Philosophie Autrui

140 • Marketing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156 • Mathématiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173 • Philosophie, lettres et sciences humaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178 • STAPS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193 • Technologie . . . . . . . . . .

sophielaveran@hotmail.com Philosophie générale Le réel Cours 1 : 19/01/15 Notes : 2 mars DST (dissertation) - 30 mars DM Méthodologie : Culture philosophique (pas seulement culture des auteurs mais des concepts aussi, au-delà de l’étymologie, culture des problèmes, des enjeux de ces problèmes) Capacité de mettre cette culture philosophique au service de véritables interrogations ; donner l’impression qu’il y a un vrai problème, que les choses sont vraiment problématiques Introduction : La notion de

rédigé par Jean-Luc. | Version pdf Texte Application de la méthode    Première lecture    Deuxième lecture    Troisième lecture    Quatrième lecture    Cinquième lecture Organiser les remarques en un plan détaillé Corrigé du commentaire    Introduction    Développement    Conclusion Notes Texte : Voltaire, Dictionnaire philosophique (1764), « Guerre » Un généalogiste prouve à un prince qu’il descend en droite ligne d’un comte dont les parents avaient fait un pacte de famille, il y a trois

se caractérise par : La rationalisation des activités sociales ( 17ème et 18ème siècle, on a la consolidation d'institution éthatique, d'administration qui repose sur le droit, l'émergence de l'Etat se développe en se fondant sur une certaine philosophie, celle du droit individuel et de devoir.). L'égalitarisme ( = remise en cause des hiérarchies, l'ordre politique ne peut plus dépendre seulement des hiérarchies sociales, que tout un chacun ait le droit de vote, activité civile et politique. Il

Chapitre 1 : Introduction à la philosophie du droit Examen : dissertation en deux heure, deux sujet (technique/transversal) démonstration et exemples. Paradigme entre le positivisme et le juste-naturalisme. La plupart de nos lois sont fondés sur soit l’un soit l’autre. Quel est la raison d’être du droit ? Ces deux paradigmes apportent des réponses très différentes. Le positivisme consiste à penser que le droit positivisme se suffit à lui-même. Il s’impose en tant que tel sans prétendre traduire

Le travail et la technique Introduction 1 Etymologie et sens du mot « travail » 1 Travail et technique : des rapports dialectiques 2 L’ambivalence fondamentale du travail et de la technique 2 La technique, c’est le feu : le mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire

COURS TL - ES - L’HISTOIRE Occurrences en problématisation : « La vérité », « L’interprétation », « La liberté » INTRODUCTION : FAUT-IL CHERCHER UN SENS A L’HISTOIRE ? I) L’histoire : de quoi parlons-nous ? Le mot histoire est employé dans différents sens. Ne dit-on pas : “ raconter une ou des histoires ”, “ faire des histoires ”, “ le cours de l’histoire ”, “ une histoire personnelle”, etc. ( Analyser l’usage du mot histoire dans chacune de ces expressions. Quels sont les points

faut pas combattre les passions naturelles C. Amour de soi, amour propre II.L'homme se définit par ses rapports aux choses et à autrui, c'est donc l'apprentissage de la pudeur qui détermine le passage à l'âge adulte, et il faut retarder l'entrée en société de l'élève pour qu'il n'apprenne pas à la feindre A.L'homme se définit par ses rapports, aux choses et à autrui B. Le passage de l'enfance à l'âge adulte : apprentissage de la pudeur C.L'éducation sexuelle des enfants D. La société comme faiblesse

Introduction La première notion d’obligation est celle que l’on rencontre dans notre société, celle qui borne et jalonne notre liberté. Il s’agit d’une définition qui n’intéresse évidemment pas le juriste. C’est plutôt un corps de règles destiné à organiser et à régir les relations patrimoniales des individus entre eux. Le droit des obligations est le droit des relations économiques. Aucune richesse ou prestation ne circule et s’échange sans l’intervention et la mise en œuvre du droit des obligations

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